Грехи записала, а раскаяния нет... Книга об исповеди и покаянии - Коллектив авторов -- Религия

В лице этих двух царей, Давида и Манассии, тяжко согрешивших, Святая Церковь представляет образцы искреннего и сердечного глубокого покаяния. Господь Бог — страшный Судия всей земли. Мужчина или женщина, отрок или отроковица, царь или простолюдин, барин или мужик, генерал или солдат, богатый или бедняк — перед Ним все равны. Он смотрит на сердца, смотрит, каково упование человека, какова его вера, каковы его дела. С людей высокостоящих, образованных Господь больше взыщет, чем с простелюдинов, когда они грешат, пьянствуют или прелюбодействуют. Братья, ах как силен грех! Грехи — это воры, разбойники, которые постоянно обкрадывают нас. Они облекаются обычно в благородные, заманчивые одежды и делают нас бедняками перед Богом и даже врагами Его. Кто из нас без грехов? Кто не горд? Кто не честолюбив? Кто не обижал друг друга? Кто не оболгал ближнего своего?

Поучение, по-видимому, простенькое, не хитро-витиеватое, — такое поучение, которое может составить и произнести без особенного затруднения всякий сельский священник. Я много слышал об отце Иоанне как проповеднике и с нетерпением ожидал его проповеди. Но начало — да простит мне великий пастырь — я слушал с довольно большим холодом в душе и даже разочарованием. Равнодушно, по- видимому, относился к проповеди и народ. Но далее я не знаю, что случилось со мной и с этой доселе безмолвной массой людей. Какое-то особенное настроение, незримо откуда-то сходившее в души слушателей, начало овладевать толпой.

Сначала слышались то там, то здесь лишь легкие вздохи; то у одних, то у других верующих на лицах появлялись слезы. Но чем больше времени проходило, тем чаще слышались вздохи, и тем больше было слез. А отец Иоанн, видя их, о них-то больше всего и напоминал в своем поучении. И я что-то необыкновенное начал ощущать в себе. Откуда-то, из недоведомой глубины души, что-то начало подниматься во мне, охватывая все существо мое. И вот уже стоявшие рядом, как казалось равнодушные, любопытствующие люди, преклоняют колени и проливают слезы. И у меня растеплилось сердце черствое, огрубелое, и по моему лицу скатывается чистая, покаянная слеза, слеза святая, слеза благодатная, слеза живительная, слеза спасительная. А что творится в это время в храме! Со всех сторон кричат:

— Батюшка, прости, батюшка, помилуй, все мы грешники. Помолись, помолись за нас.

Бушует море. Становится так шумно, что батюшку не слышно.

— Тише, тише, слушайте, — громко кричит отец Иоанн, властно призывая рукой всех к молчанию. На несколько мгновений смолкает этот великий шум, но потом с новой силой раздается опять, начинаясь в одном месте, охватывает всех молящихся. Как сильный гром перекатывается по необъятному небу, так перекатываются по громадному храму народные вопли о молитве, прощении и помиловании. С немалым трудом удалось водворить в храме тишину. Отец Иоанн начинает читать вторую молитву перед покаянием, также с глубоким чувством и выразительностью. Прочитав, он снова «толкует» ее.

— В этой молитве, которую я сейчас произнес, Святая Церковь молит Первопастыря, чтобы Он, Многомилостивый, простил наши неправды, наши грехи, помиловал, избавил нас от вечной муки, простил беззаконные намерения, мысли наши и беззаконные поступки. Святая Церковь молит Иисуса Христа, Сына Божия, взявшего на Себя грехи всего мира и своей Пречистой Кровью омывшего нечистоту душ наших, помиловать нас, как двух евангельских должников, которые сами не могли заплатить большой долг заимодавцам, как блудницу, которая своими слезами омывала ноги Христа и отирала их своими волосами. Господь Бог видел ее истинное раскаяние, желание загладить свои грехи и, даровав ей прощение, отпустил ее с миром. Точно также и все кающиеся искренно сегодня в грехах своих получат прощение и избавление от вечной муки. Нам дано в жизни много времени одуматься, чтобы мы поскорбели, погоревали, поплакали о душе своей. Но люди ленятся, не хотят заботиться о своей душе, не хотят бороться с грехами, которые, как тати и разбойники, врываются в их души, не хотят воевать с ними, отгонять их. Господь Бог делает все для любящих Его, а те, кто дерзко отталкивают десницу Божию, — не желают себе добра, сами идут на погибель. А без Бога мы и одной секунды существовать не можем: своей жизнью, дыханием, воздухом, которым дышим, светом солнечным, пищей, питьем, — всем обязаны мы Христу. Мы должны Ему без конца, мы Его — неоплатные должники. Мы призываемся быть «народом святым», «людьми обновления», «царским священием». Ведь нам сказано: «Святи будите, якоже свят есмь Аз».

В храме снова поднимается шум.

— Батюшка, батюшка, — кричат отовсюду, — прости, помолись.

И опять нельзя ничего разобрать.

— Тише, тише, слушайте, тише, — успокаивает отец Иоанн. Мало-помалу водворяется тишина, прерываемая только глубокими вздохами да слезами. — Господь Бог, страшный и праведный Судия, — продолжает батюшка. — Он не помиловал падших ангелов, возгордившихся против Самого Бога, но осудил их на вечную муку. Мы, грешники, грешим каждую минуту и своими грехами прогневляем Господа. Отчего же нам такое снисхождение? Бог Отец послал в мир Сына Своего возлюбленного, Который принял на Себя грехи всего мира и пострадал, снял с людей проклятье, тяготевшее над ними с времен грехопадения прародителей. Господь Иисус Христос своими крестными страданиями избавил нас от вечной муки. Это мог сделать только Сын Божий, а не человек. Бог Отец отдал всю власть суда над людьми Иисусу Христу. Господь Иисус Христос дал власть апостолам, а те — архиереям и священникам, в том числе и мне, грешному иерею Иоанну, — разрешать кающихся, прощать или не прощать грехи их, судя по тому, как люди каются. Если человек искренно кается, с сокрушением сердечным, то священник разрешает его от грехов. Наоборот, если человек кается не искренно, то священник не отпускает ему грехи, чтобы он опомнился. Итак, чтобы получить прощение грехов, необходимо каяться искренно, горячо, сердечно. А у нас, что за покаяние? Все мы только верхушечки, стебельки грехов срываем. Нет, корни, корни грехов нужно вырывать…

Что же такое покаяние? Покаяние есть дар Божий, поданный Богом за заслуги Сына Своего возлюбленного, исполнившего всю правду Божию. Покаяние есть дар, данный для самоосуждения, самообличения, самоукорения. Покаяние есть твердое и неуклонное намерение оставить свою прежнюю греховную жизнь, исправиться, обновиться, возлюбить Господа всей душой, примириться с Богом, со своей совестью. Покаяние есть твердое упование, надежда, что милосердый Господь простит все наши прегрешения. Кто не кается, тот делается врагом Церкви. Как гнилые сучки или ветки отпадают от дерева, так и грешники нераскаянные отпадают от Главы церкви Христа. Сам Христос есть Лоза виноградная, а мы веточки, питающиеся жизнью,