Собрание сочинений. Том 1. Трактаты и наброски - Яков Семенович Друскин

Если в одной окрестности несколько вещей, то случайное расположение предметов принадлежит к новой системе. Найти случайное расположение предметов – вот что название. В случайном расположении есть небольшая погрешность против какого-то правила, эта погрешность важнее правила. Система, основанная на небольшой погрешности, – это как деревья в саду.

Названия, которые я даю предмету в исследовании одно за другим, не имеют значения, но в то время, как я даю предмету названия, он получает или ему дают его названия. Таким образом, без моих названий предмет не был бы назван, то есть не получил начала и существования. В этом также есть небольшая погрешность.

Я привык думать, что ошибка и погрешность – ложь, отклонение от середины – неравновесие, отсутствие порядка и некоторого преимущества хорошего перед плохим – неблагополучие. Это зависит от моих состояний. Отклонение от середины, небольшая неправильность или погрешность создает равновесие, неопределенность и отсутствие порядка есть порядок и некоторое благополучие.

Если есть последовательность, то требуется время, чтобы осмотреть ее. Если же кому-нибудь не требуется времени, чтобы осмотреть ее, то это не последовательность, хотя бы мне и требовалось. Хорошее и плохое, преимущество одного перед другим относится к порядку, состояниям и чувствам. К этому же принадлежит изменение и движение. Но есть хорошее и плохое, которое не подчинено никаким правилам и законам. Оно также безразлично ко всяким состояниям.

Предметы, в расположении которых допущена небольшая ошибка, неподвижны. Они напоминают неподвижность деревьев. Если есть нарушение связи, распадение предметов, то ничего не наступает и не происходит, и если всё неподвижно, то не было изменения и движения.

Меня интересует неподвижность деревьев.

Если соединять одно с другим, то одно лучше, другое хуже. Такое соединение не имеет значения и пусто. Если назвать предмет, то будет определенность и прочность. Название, которое я даю предмету, – его название, и нет различия между предметом и его названием – это одно. Также я принадлежу ему и буду назван его именем.

Меня интересуют деревья в саду во время дождя. В их расположении я заметил небольшую погрешность. Я заметил в этом какую-то определенность и твердость.

Меня интересуют корни деревьев, скрытые под землей, то место, где они выходят наружу, и гладкий ствол.

4. Вестники и их разговоры

О чем разговаривают вестники? Бывают ли в их жизни события? Как они проводят день?

Жизнь вестников проходит в неподвижности. У них есть начала событий или начало одного события, но у них ничего не происходит. Происхождение принадлежит времени.

Время – между двумя мгновениями. Это пустота и отсутствие: затерявшийся конец первого мгновения и ожидание второго. Второе мгновение неизвестно.

Мгновение – начало события, но конца его я не знаю. Никто не знает конца событий, но вестников это не пугает. У них нет конца событий, потому что нет промежутков между мгновениями.

Однообразна ли их жизнь? Однообразие, пустота, скука проистекают от времени. Это бывает между двумя мгновениями. Между двумя мгновениями нечего делать.

Вестники не умет соединять одно с другим. Но они наблюдают первоначальное соединение существующего с несуществующим.

Вестники знают порядки других миров и различные способы существования.

Переходя в определенном месте на перекрестке железнодорожный путь, я ставлю ногу между железными полосами, стараясь не задеть их. Вестники делают это лучше меня. Кроме того, они знают все приметы и поэтому живут спокойно.

Вестники не имеют памяти. Хотя они знают все приметы, но каждый день открывают их заново. Каждую примету они открывают при случае. Также они не знают ничего, что не касается их.

Вестники разговаривают о формах и о состояниях поверхностей, их интересует гладкое, шероховатое и скользкое, они сравнивают кривизну линий и степень уклонения, они знают числа.

Дерево прикреплено к своему месту. В определенном месте корни выходят наружу в виде гладкого ствола. Но расположение деревьев в саду или в лесу не имеет порядка. Также определенное место, где корни выходят наружу, случайно.

Деревья имеют преимущество перед людьми. Конец событий в жизни деревьев не утерян. Мгновения у них не соединены. Они не знают скуки и однообразия.

Вестники живут как деревья. У них нет законов и нет порядка. Они поняли случайность. Еще преимущество деревьев и вестников в том, что у них ничего не повторяется и нет периодов.

Есть ли преимущество в возможности свободного передвижения? Нет, это признак недостатка. Я думаю, что конец мгновения утерян для тех, кто имеет возможность свободного передвижения. От свободного передвижения – периоды и повторения, также однообразие и скука. Возможность свободного передвижения – это действие, связь его с памятью и с соединением – в затерянном конце события. Неподвижность при случайном расположении – вот что не имеет повторения. Если это так, то вестники прикреплены к месту.

Как долго живут вестники? Они не знают времени, и у них ничего не происходит, их жизнь нельзя считать нашими годами и днями, нашим временем, но, может, и они имеют свой срок? Может, они имеют свое мгновение и конец его утерян, как и нашего? Может, они говорят о пустоте и отсутствии? Их пустота страшнее нашей.

Вестникам известно обратное направление. Они знают то, что находится за вещами.

Вестники наблюдают, как почки раскрываются на деревьях. Они знают расположение деревьев в лесу. Они сосчитали число поворотов.

Вестники знают язык камней. Они достигли равновесия с небольшой погрешностью. Они говорят об этом и том.

Совершенный трактат об этом и том

Скажу что-либо. И сказав что-либо, сказал это. Сказав это, сказал в отличие от того. Сказав в отличие от того, сказал и то. Сказав и то, сказал одно целое. Сказав в отличие от того, сказал одно. Сказав одно целое, сказал всего что-либо. Сказав одно, сказал всего это. Это будет первое основание, и в нем два направления: к одному целому и к одному. Скажу что-либо. И сказав что-либо, сказал это. Сказав это, сказал в отличие от того. Сказав в отличие от того, сказал как другое. Сказав как другое, сказал как то. Сказав как то, сказал в отличие от этого. Сказав в отличие от этого, сказал и это. Сказав и это, сказал одно целое. Сказав в отличие от этого, сказал одно. Сказав одно целое, сказал всего что-либо. Сказав как одно, сказал всего то. Это будет второе основание, и в нем также два направления: к одному целому и к одному. Заключение первое.