Стена невежества: Почему мы ошибаемся в понимании мира и людей – и что с этим делать - Такэси Ёро

Фундаментализм – типичный монизм. А монистический мир, по моему опыту, обречен на крах. Как и сам фундаментализм.

Правда, краткосрочно фундаментализм может побеждать. Америка приняла безумный сухой закон – плод монистического мышления. Но такой монизм со временем рушится. Сухой закон тоже издох.

Пора бы это понять. Потому я и твержу о мозге.

Ты уверен в своей стопроцентной правоте. Но во сне твое мнение молчит. Треть времени ты – другой. Шестьдесят шесть процентов, не сто. А учитывая человеческую способность ошибаться, даже при полной уверенности половина твоих убеждений – чушь.

Стена невежества порождается монизмом. Для дурака мир ограничен стеной. Он не видит другую сторону. Даже не подозревает о ее существовании.

Я постоянно подчеркиваю: человеку свойственно меняться. Да, это атака на монизм. В основе монизма – беспочвенная вера: «Я неизменен». Без этой предпосылки монизм невозможен. Признай свою изменчивость – и абсолютный фундаментализм рухнет.

«Все непостоянно» – в монистических религиях это ересь. Меняющемуся пророку не верят.

Поэтому города растут, информация течет рекой. Ближний Восток урбанизировался – и породил монотеизм. Закономерность.

Сила крестьян

Япония всегда была страной восьми миллионов богов. «Струи уходящей реки… они непрерывны; но они все не те же прежние воды» – строки из «Записок из кельи». Тоже не монизм. У нас не было примитивного единобожия.

А теперь? Незаметно монизм стал мейнстримом. При полном отсутствии глубоких корней и культурной базы.

Монизм против дуализма – в религии это монотеизм против политеизма. Монотеизм – религия городов, политеизм – религия природы.

Городская религия неизбежно скатывается к монизму. Почему? Горожанин слаб, ищет опору. Крестьянин силен – у него есть земля. Взгляните на Нариту[23]: десятилетиями государство пытается выселить людей – а они ни с места. Власть веками ломала зубы о крестьян.

Даже в эпоху Эдо: заморозили сословия, дали оружие только самураям, создали военное превосходство – и только так добились баланса с крестьянами. Настолько горожане слабы по природе.

Сила крестьян проста: человек должен есть, а еду производят они. После войны за одно кимоно давали горстку риса. Мое поколение это помнит.

Урок ясен: без базы человек – ничто. Теперь почти все стали горожанами – стали слабыми. В эту слабость и лезут религии. Особенно монистические.

Католики и протестанты

Упростим до схемы: протестанты явно ближе к фундаментализму и урбанизму. Германские племена взяли христианство и переделали под городскую религию – получился протестантизм. Католицизм веками сплавлялся с племенными, природными культами германцев – и фактически стал политеистичным. Зайдите в итальянскую церковь: сотня святых на стенах, отдельная капелла для Марии и только в центре – Христос. Чем не многобожие?

Жесткий монотеизм – это ислам и протестантизм. Поэтому конфликт ислама с Америкой просто разборки монотеистов между собой.

Монотеисты не могут просто сказать: «Не сошлись – и ладно». Нет, обязательно: «Они – исчадия ада!» С обеих сторон. Комедия, если отойти на шаг.

Пишешь об этом – прибегают возмущенные читатели: «Ты что, антиамериканист?» Я ведь вообще не об этом, но монисту не объяснишь.

Эта ригидность пугает. Все больше людей с довоенным мышлением. Япония полна монотеистических идей. «Восемь углов под одной крышей»[24] – весь мир как одна семья под властью императора. Классика жанра. Только что обожглись – и снова за старое. Поразительно.

До эпохи Сёва император не был божеством. Существовала теория императора как государственного органа – вполне рациональная. Но началась война – и пошло обожествление.

Хотите понять, откуда берется фундаментализм? Из лени. Хочется простоты – фиксируешь все коэффициенты в мозге. Фиксация – это монизм. Проще жить, приятнее не думать.

Жизнь по типу Иэясу

Иэясу Токугава[25] сказал: «Жизнь человека – как нести тяжкий груз долгой дорогой». Многие ли сегодня с этим согласны? Я вижу жизнь не как долгую дорогу, а как обрыв.

Карабкаться по обрыву тяжко. Все хотят полегче. Сдаться фундаментализму – все равно что разжать пальцы. Летишь в пропасть вниз головой, зато легко.

Поднимешься на шаг выше – горизонт расширится. Но подниматься трудно. Отпустишь – рухнешь в бездну. Такова жизнь, по-моему.

Со стороны – трагедия. А падающему – своеобразная радость. Вот и все.

Каждый шаг вверх открывает новые дали, но дается с трудом. А невидимые пейзажи существуют. Я – как Иэясу, несу свой груз. Но надо двигаться…

Классический пример падения вниз головой – адепты сект. Среди моих студентов хватало таких, начиная с «Аум Синрикё».

С ними можно работать только индивидуально – таков мой учительский опыт. «Нет времени возиться» – охотно верю, но учительство такая профессия. Вдруг удастся кого-то вернуть? С этой надеждой я и сейчас трачу время на подобные разговоры.

Доходит ли до людей – не знаю. Я не жду простой отдачи – это бессмысленно. Но продолжать говорить – для меня один из смыслов жизни. Потому и остаюсь в образовании, хоть и ругаюсь.

Интеллектуальный труд – это нести груз. Думать – не развлечение. Этому я учу. Но если студенты хотят облегчить себе мышление – тут-то они и натыкаются на стену невежества. Дело не в способностях понимать. Дело в мотивации. Ее катастрофически мало.

Исчезает желание подняться на шаг выше ради лучшего обзора. Не понимают, что познание меняет картину мира. Мотивацией становятся девушки или конкуренция. Или облегчают жизнь, «изучая» учение какой-нибудь секты.

Человеческий здравый смысл

Шире говоря, пора переосмыслить место Японии в мире. Отрицаем монизм – надо предложить альтернативную универсальную идею. На каком принципе стоит Япония?

Монотеизм – универсальный принцип. Один всемогущий бог. Ислам, иудаизм, христианство – все об этом. Две трети мира. А что могут предложить остальные? Ничего грандиозного.

Но можно исходить из простого: человек есть человек. Это универсально. Убьет ли человек ближнего? Нет. Вот и универсальность.

Если Япония и должна на что-то опираться, то только на это. Не жадничайте. Это банальность? Может быть. «Билл Гейтс, на кой тебе столько денег? Поделись. Все равно при жизни не потратишь». Такой разговор должен быть возможен. «Уверен в своем мнении на сто процентов? А что ты думаешь во сне?» Такие вопросы нормальны.

Человек есть человек – тот самый здравый смысл из начала книги. Для меня это конечная универсальность. Не надо притягивать бога. С богом-монистом удобно – можно диктовать без возражений.

А утверждение «человек есть человек» кажется простым, но на самом деле оно чрезвычайно трудно для понимания. И все же другого пути нет. Мусульманин, христианин, иудей – ты же человек. Это может стать универсальным принципом.

На чемпионате мира японцы надели английскую форму и болели за Англию. Потом за Корею. Для других стран это немыслимо. «Все люди братья» звучит наивно, но идея человеческого единства в Японии может быть базовой. У нас не было жестких границ, этнических войн, кровавых полей. Инфантильно? Да, пожалуй. Но плохо ли это?

Сейчас везде идет монотеизация. Та же «объективность» NHK.