Хроника - Салимбене де Адам

в его доме в местечке Кампеджине: «Что вы делаете, господин Гиберто, почему не вступаете в наш орден, в орден святого Франциска, в орден братьев/f. 398a /-миноритов? Ведь мудрец говорит в Притчах, 16, 19, что “лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми”. И сказал праотец Иаков, Быт. 30, 30: “Когда же я буду работать для своего дома?”» Тогда он сказал в ответ: «А что за польза будет вам от меня, ведь мне шестьдесят лет». Тогда я сказал ему: «Вы дали бы другим хороший пример доброго дела и спасли бы свою душу. Ведь “иной малым покупает многое”, как говорит сын Сирахов, 20, 12. Хорошо известен пример святого Бонифация, который был великим грешником и внезапно стал великим святым[2143]. “Ибо легко в очах Господа – скоро и внезапно обогатить бедного. Благословение Господа – награда благочестивого, и в скором времени процветает он благословением Его”, как читаем в книге сына Сирахова, 11, 21–22. Точно так же известен пример разбойника, которому Господь сказал на кресте, Лк. 23, 43: “Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю”. Почему так? Потому что, как говорит сын Сирахов, 11, 13: “Очи Господа призрели на него во благо ему, и Он восставил его из унижения его и вознес голову его, и многие изумлялись, смотря на него”». Тогда он сказал мне в ответ: «Я сознаю, что вы даете мне полезный совет, но не могу вас слушать, так как сердце мое занято другим». Тогда я сказал ему: «В Притчах написано, 28, 11: “Человек богатый – мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит его”. Но сказано, Притч. 21, 30: “Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу”. Нет мудрости, потому что Он “премудр сердцем и могущ силою”, Иов. 9, 4. Нет разума, потому что Он “разумом Своим сражает дерзкого”, Иов. 26, 12[2144]. Нет совета вопреки Господу, потому что Он Сам говорит, Ис. 46, 10: “Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю”. Посему говорит Иеремия, 23, 20: “В последующие дни вы ясно уразумеете это”. В Притчах написано /f. 398b/, 12, 15: “Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр”. И еще раз, Притч. 19, 16: “Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет”».

Что же еще? Я потрудился, уговаривая его, но не захотел «он вразумиться, чтобы делать добро» (Пс. 35, 4). Ибо «на ложе своем замышляет беззаконие» (Пс. 35, 5). Он надеялся отомстить жителям Пармы и Реджо, отстранившим его от власти. Чтобы устроить это как можно лучше, он выдал свою дочь госпожу Мабилию замуж за господина Гвидо да Корреджо[2145]. Но говорится, Лев. 19, 18: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего». То же, Сир. 10, 6: «Не гневайся за всякое оскорбление на ближнего, и никого не оскорбляй делом». И как когда-то господин Гиберто да Дженте выслал и изгнал из Пармы господина Бертолино, сына господина Бартоло Тавернери[2146], так теперь он сам ссыльным изгнанником жил в марке[2147], в Анконе, где и умер и был похоронен. И он обозначил в завещании, чтобы братья-минориты и братья-проповедники из Пармы получали в течение определенного числа лет, за вычетом неурожайных, часть ежегодных поступлений от его угодий в Пармском епископстве. И те благополучно получали их. Да почиет душа его в мире по милосердию Божию! Аминь.

О мире, который заключили между собой реджийцы в лето Господне 1252

В том же году, а именно в 1252-м, в 15‑й день от конца августа месяца [17 августа], в церкви[2148] Святого Лаврентия при посредничестве брата Эгидия из ордена Святой Троицы в Кампаньоле (сам он был из Вероны) и епископа Реджийского господина Гульельма да Фолиано был заключен мир между семьей Роберти и теми членами семьи да Фолиано и семей всех других изгнанников, которые были высланы из города Реджо. И для блага города Реджо были созданы должности анцианов, и были они избраны на генеральном совете по жребию; и в числе первых /f. 398c/ было двенадцать человек. И в том же году, в субботу, в 15‑й день от конца августа [17 августа] вышеназванные анцианы, собравшись по воле и по слову совета коммуны, как было принято, во дворце коммуны Реджо, от имени реджийцев, находящихся вне города и внутри него, поклялись пребывать в мире и согласии с вышеназванным реджийским епископом господином Гульельмом и с изгнанными горожанами к чести Божией, блаженного Проспера и святого Хрисанфа и ко благу города Реджо. И в том же году, в воскресенье, в 13‑й день от конца мая [19 мая] были сильные заморозки, погубившие виноградники во многих местах.

О том, как господин Гиберто да Дженте, «видя, что время благоприятствует ему» (1 Мак. 12, 1), вмешался в мирный договор реджийцев

В лето Господне 1253, в XI индикцион, господин Гвидо да Дженте, гражданин Пармы, с помощью своего брата, господина Гиберто да Дженте, бывшего тогда пармским подеста, и с согласия реджийцев, находившихся как вне города, так и внутри него, стал подеста города Реджо. И в том же году, во вторник, в 4‑й день от конца октября [28 октября], в день святых апостолов Симона и Иуды, господин Гиберто да Дженте, подеста города Пармы и пармской коммуны, вместе с анцианами общины Святой Девы Марии города Пармы и с другими добрыми людьми из этого города и все жители города Реджо пришли к воротам Санта-Кроче и с великой радостью, с крестами и знаменами, в сопровождении священников и монахов привели в город Реджо достопочтенного и превосходного господина Гульельма да Фолиано, реджийского епископа, и вместе с ним других людей, когда-то изгнанных из города. И в среду, в 3‑й день от конца названного месяца [29 октября], вышеименованный господин Гиберто, подеста Пармы, при стечении всех граждан, собравшихся под звуки труб и звон колоколов на площади коммуны города Реджо, произнес речь, стоя между партией изгнанников и /f. 398d/ внутригородской партией; эта речь была записана и положена в основание статута коммуны Реджо. В этот день, третий от конца октября месяца, господин Гвидо да Дженте стал реджийским подеста с помощью своего брата, господина Гиберто, подеста города Пармы.

О кончине господина нашего папы Иннокентия IV. И о том, как на смену ему