Василиск античных врачей и магов - Александр Григорьевич Юрченко

и методов одного только искусства. В самом деле, могут быть созданы такие орудия мореплавания, чтобы большие корабли без гребцов пересекали реки и моря, управляемые одним человеком, и с большей скоростью, чем если бы они были наполнены гребцами. Также могут быть созданы повозки, которые двигались бы без тягловых животных с невообразимой стремительностью, каковы, как мы представляем, были вооруженные серпами боевые колесницы, на которых сражались древние. Также могут быть созданы инструменты для полета: чтобы в середине инструмента сидел человек, вращая некое изобретение, с помощью которого [двигались бы], ударяя по воздуху, искусственно созданные крылья, на манер летящей птицы. <...> Но скорее можно обрести то, чем занимается оптика. Ибо можно так сформировать прозрачные зеркала, что одно будет казаться многим, один человек — войском, и будет казаться, что [на небе] много Солнц и Лун, даже столько, сколько захотим. Ибо природа иногда так сочетает испарения, что кажется, что в воздухе одновременно присутствуют два или три Солнца или Луны, как рассказывает Плиний во II книге «Естественной истории». И этим методом можно добиться того, что в воздухе будет явлено несколько или бесчисленное количество [объектов], поскольку после того, как [нечто] оставляет свое единство, то никакое число не является для него ограничением, как доказывает Аристотель в главе «О вакууме». И так всякое вражеское государство и войско может быть ввергнуто в панический ужас — так, чтобы оно пришло в полное расстройство из-за увеличения числа либо явлений звезд, либо людей, собирающихся ему противостоять (особенно, если вслед за первым последует второе явление).

И можно так сформировать прозрачные зеркала, чтобы наиболее удаленное казалось наиболее близким и, наоборот, так, чтобы на невероятном расстоянии мы смогли прочесть крошечные буквы и сосчитать сколь угодно малые вещи, и сделать так, чтобы звезды казались нам такого размера, какого захотим. И представляется, что таким вот образом Юлий Цезарь с побережья Галлии разузнал с помощью мощных зеркал расположение и местонахождение лагерей и городов в Великой Британии.

Можно также сформировать тела таким образом, чтобы наибольшее казалось наименьшим и наоборот, и чтобы высокое казалось низким и наоборот, и чтобы сокрытое было явлено со всей очевидностью. Ведь так Сократ распознал, что дракон, опустошавший город и страну своим ядовитым дыханием, обитает в убежище, сокрытом в горах. И таким же образом все, что имеется во вражеских городах и войсках, может быть узнано противником. Можно также так сформировать тела, чтобы ядовитые и заразные species и испарения были направлены туда, куда пожелает человек. Ибо сообщают, что так Аристотель научил Александра: по этому свидетельству, он сумел направить яд василиска, поднятого на городской стене против [нападавшего на город] войска, на сам город. Можно также сформировать прозрачные зеркала таким образом, чтобы любой человек видел золото, серебро, драгоценные камни, и все, что бы ни пожелал, но всякий, поспешивший добраться до того места, где он это видел, не нашел бы ничего. Итак, нам не требуется использовать магические иллюзии, если возможности философии учат делать то, что достаточно [для человека]»{63}.

О том, что мертвый василиск остается ядовитым, писал Солин. В эпизоде же с зеркалом Аристотеля, направлявшего яд василиска в нужную сторону, произошла утрата ключевого элемента античного мифа. Поражать врагов должна была мертвая голова Медузы Горгоны. Против нее и использовалось зеркало.

Загадочные змеи Индии и Египта

У восточных авторов вызвал спор вопрос о том, в каком случае умрет человек: если он взглянет на змею первым или если раньше взгляд змеи упадет на человека. Речь идет о пограничной ситуации, когда живое существо приближается к входу в нижний мир. В героическом мифе Персей побеждает спящую Медузу Горгону; затем Александр Македонский находит способ изничтожить опасную змею, и, наконец, простой человек сталкивается с василиском. Наблюдается пошаговое понижение божественности, и, как следствие, рождается множество взаимоисключающих решений сверхъестественной загадки. Вот один из самых необычных вариантов, граничащих с абсурдом. Автор сочинения «Чудеса Индии» Бузург ибн Шахрияр (X в.), известный тем, что записывал рассказы опытных путешественников, сообщает: «Один мансурец, побывавший в Марекине[39], — город этот отстоит на несколько фарсахов от Аллаусского побережья[40], и в нем живет Лахлу, царь Индии, — рассказал мне, что в местных горах живут маленькие змеи, пятнистые и пыльно-серые. Если змея посмотрит на человека прежде, чем он увидит ее — она околевает; если одновременно посмотрят друг на друга — погибают оба. Это самая зловредная из змей»{64}. Кто проводил такие опыты, не раскрывается.

Зловредная змея, о которой Бузургу ибн Шахрияру рассказал путешественник, вернувшийся из Индии, — очередная метаморфоза василиска в нарушение логики мифа. Спрашивается, в силу каких причин змея околевает, если посмотрит на человека прежде, чем тот увидит её. Врач Ибн Сина, исследовавший вопрос о царице змей, пытается внести ясность: «Она сжигает все, на что заползет, и вокруг ее норы ничего не растет. Когда над ее норой пролетает птица, она падает, и [всякое] животное, едва почуяв ее, бежит, а если оно оказывается слишком близко, то цепенеет и не [может] двинуться; эта змея убивает своим свистом на расстоянии полета стрелы. Тот, на кого издали упадет ее взор, умирает, и неправильно говорят, будто умирает тот, чей взор упадет на эту змею» (Ибн Сина. Канон. IV. 6. 3. 22). Ибн Сина отменяет очевидную нелепость, даже не рассматривая вероятность того, что змея, увидев человека, умрет. Однако собиратели рассказов о загадочных происшествиях не заглядывали в книги ученых. Анонимный автор персидской космографии XIII века, видимо, слышал отголоски этих споров и полагает, что проблема решалась так: «В Мисре [Египте] есть змея, морда которой подобна человеческому лицу. Если взгляд человека упадет на змею, змея тотчас подохнет. Живет эта змея в колодцах и подземных каналах. В степи и горах [таких] змей нет» (Чудеса мира. 64). Монструозное египетское существо имеет глубинную связь с Горгоной, однако сюжет перевернут и лишен какого-либо смысла. Как может взгляд человека убить змею?

Представления арабских путешественников о царице змей отличались от той картины, которую рисуют средневековые латинские источники. В восточных сочинениях царица змей сохраняет свой змеиный облик. Согласно сведениям арабского географа ал-Идриси (XII в.), земля змей расположена у истоков Нила, у подножия Лунных гор. В этой земле есть три горы.

«Первая гора находится рядом с Лунной горой. Кахины Египта называют ее Горой храма с изображениями. Вторая гора расположена рядом с первой, к северу от нее. Ее называют Золотой горой, потому что в ней есть золотые рудники. Третья