Очень страшное кино. История фильмов ужасов - Елизавета Алексеевна Притыкина

застава, через которую герой не может перешагнуть. Пограничное положение избушки подчеркивается и ее зооморфными признаками. Во время инициации животное или его олицетворение должно было проглатывать неофита. Ничем непримечательный дом из фильма тоже вход в царство мертвых. Камера долго скользит по стенам, украшенным шкурами животных, рогами, костями и черепами зверей и людей.

Яга, хранитель входа в подземный мир, конечно же, и сама к нему наполовину принадлежит. Мы это понимаем, когда она говорит герою, что он пахнет русским духом, имея в виду запах живого человека. Как запах мертвого больше всего противен живому, так и наоборот. Также у Яги костяная нога. Мотив ходьбы важен в культуре, и ключевые для человека события часто описывались через нижние конечности: встать на ноги, пойти на ножки – забеременеть. У Яги же всего одна нога, что означает, что она одной ногой в могиле. Мотив слепоты также важен, она не видит наш мир живых, однако смотрит в мир мертвых. «Живые не видят мертвых точно так же, как и мертвые не видят живых», – пишет. В. Пропп[37]. Жители дома также обладают признаками потустороннего мира. У одного из братьев на лице огромный шрам. Дедушка, столетний серийный убийца, выглядит как живой труп и поддерживает жизнь, выпивая кровь убитых жертв. А сам Кожаное лицо носит на себе маски из кусочков человеческой кожи. В фольклоре мотив маски важен, за ней может прятаться кто угодно из иного мира, здесь для нас подчеркивают, что персонаж носит символ мира мертвых.

Следуя нарративу, жуткие злодеи пытаются накормить последнюю выжившую девушку едой из своего мира. Пропп пишет об элементе накрытого стола в большом доме и о просьбе героя сказок накормить его в ответ на угрозы Яги. Еда – это, безусловно, символ приобщения к миру мертвых, она имеет особое значение. Съедая еду, предназначенную для мертвецов, пришелец окончательно приобщается к миру умерших. Отсюда и запрет прикасаться к подобной еде живым. Вспомним фильм великого сказочника Гильермо дель Торо «Лабиринт Фавна», где героиня ничего не берет с пышно накрытого угощениями стола, зная, чем ей это грозит.

Сумасшедшая семья после того, как ловит героиню, привязывает ее к стулу и сажает во главе стола, накрытого всевозможными яствами, которые невозможно перепутать с обычной едой. Жильцы большого дома по Проппу часто оказываются каннибалами. Что интересно, сцену, в которой «последняя девушка» сидит за столом, полным запретной пищи, мы увидим в другом слэшере «Поворот не туда 2: Тупик». Герои «Техасской резни бензопилой» пытаются насильно накормить девушку, сделав из нее одну из них.

Герои безумны, и девушка от происходящего тоже начинает сходить с ума и биться в агонии. Из-за побоев, голода, истязаний или отравления ритуальными напитками неофиты при прохождении инициации тоже впадали в состояние безумия. Еще один удивительный рефрен мы можем заметить, когда Салли режут палец и дают его Дедушке, который питается кровью. Это практически повторяет элемент отрубленного пальца в сказках. В сказке герой очень часто теряет палец в избушке или разбойники отрезают палец у девушки, которую они затащили в лес.

Инициация – это обряд, заканчивающийся символической смертью. Герой, переживая инициацию и переродившись, обязан показать знаки свершившейся смерти, чтобы окружающие знали, что мистерия свершилась. Например, таким признаком могла служить окровавленная одежда или немота (человек не мог или не должен был говорить о том, что с ним происходило). Салли так и выглядит, будто пережила смерть. Последние кадры, где она, залитая кровью, может только истерически смеяться, тоже говорят о том, что она и пережила символическую смерть и не скоро сможет о ней кому-то рассказать. Структура «Техасской резни бензопилой» рассказывает нам историю о девушке, которая смогла вернуться из подземного царства.

Кадры со сценой за столом из фильма «Техасская резня бензопилой», реж. Тоуб Хупер, Bryanston Distributing Company, 1974 год

«Техасская резня бензопилой» заложила основу не только жанра слэшер, но и образа хтонического дома. Роб Зомби, снявший «Дом 1000 трупов» в 2003 году – фильм об одном из самых культовых и запоминающихся жутких домов, вдохновлялся именно работой Хупера и картиной «Шоу ужасов Рокки Хоррора» Джима Шармена.

Действие фильма, как и многих других фильмов Зомби, начинается в Хэллоуин. Две влюбленные пары молодых людей колесят по округе в поисках городских легенд и придорожных музеев. Так они находят «Дом ужасов Капитана Сполдинга», где хозяин музея рассказывает героям местную байку о докторе Сатане, повешенном за совершенные злодейства на растущем неподалеку дереве. Желание взглянуть на это место собственными глазами приводит героев на ферму, где обитает безумная семейка маньяков Файрфлай. Зомби не жалует счастливые финалы, так что в оставшееся картинное время мы видим жестокие сцены истязаний и убийств всех героев.

Дом в фильме «Дом восковых фигур», реж. Жауме Кольет-Серра, Warner Bros. Pictures, 2005 год

Примечателен здесь, конечно, образ дома, который полностью отражает безумный характер клана Файрфлай. Сцена прямо в гостиной, сомнительный декор дома, живое пугало и множество комнат, которые хранят кровавые секреты. Но само поместье – это вовсе не весь дом. Вместе с главной героиней зритель опускается в подземелье доктора Сатаны, «вниз по кроличьей норе» в эпицентр безумия. Подземелье, оформленное скелетами, костями и другими частями тел из останков жертв, напоминает полноценный некрополь, ад и подземное царство.

Дебютная лента режиссера изобилует многочисленными цитатами из известных хорроров 70–80-х годов. Кроме этого, в фильм вставлены псевдодокументальные кадры реальных серийных убийц, например, нам демонстрируют историю Эда Гина. «Дом 1000 трупов» – классический образец «трэш»-кино, но, безусловно, талантливый и оригинальный фильм, который, по мнению фанатов Зомби, так и не смог превзойти последующие картины. Это не классический студийный фильм ужасов, это визионерское кино, на которое зритель покупает билет как на жуткий попурри-аттракцион, который никогда не забудет.

Фильм «Дом восковых фигур» 2005 года – другой пример хтонического дома, или даже можно сказать целого рукотворного города. Режиссер Жауме Кольет-Серра снял фильм в жанре слэшер, основанный на рассказе «Работы из воска» Чарльза С. Белдена. Фильм на самом деле является ремейком одноименного фильма 1953 года и фильма «Тайна музея восковых фигур» (1933). На фоне однотипных слэшеров про подростков фильм выглядит оригинально не только из-за своего сюжета, но и подобранного звездного каста, который не часто появляется в хоррорах. Здесь образ дома также важен, он не только скрывает преступления своих хозяев, но и представляет собой своеобразную законсервированную среду, олицетворяющую мир детства героев-убийц.

Ладья Данте, Эжен