В стране трех солнц - Анатолий Пантелеевич Деревянко

несовершеннолетним. За незначительную кражу или грабеж друг у друга всегда убивают». У илоусцев не было письменности. Но были свои прочные, строго установленные порядки. В раскопанном поселении и жило, по-видимому, одно из илоуских племен. Такие же поселения раскопаны и в других местах Приамурья и Приморья.

Кто же уничтожил поселок в Кукелево? Пока ответить трудно. Возможно, на эту территорию пришли чужеземцы из-за Хингана, с верховьев Амура или из Забайкалья. Возможно, что соседнее племя напало на этот поселок и уничтожило его.

Когда это было? Радиоуглеродный анализ установил абсолютную дату — 980±80 лет до н. э. Почти три тысячи лет прошло с тех пор, как потухли навсегда костры в поселке у Кукелево. По Амуру и в Приморье в то время жили племена, которые строили одни и те же по конструкции дома, украшали сосуды одинаковым орнаментом. Это были земледельцы и скотоводы, кузнецы и гончары — предки тунгусов.

А. П. Окладников раскопал большой поселок на высоком берегу Амура в районе Амурского санатория. Обитателей его постигла та же участь, что и древних «кукелевцев». В жилищах грудами лежали десятки сосудов, изделия из кости и железа. Среди поделок из глины, найденных на поселении в Хабаровске, оказалось три необычных изделия, имеющих особое значение для истории древних культурно-этнических отношений на Амуре.

Первый такой предмет — модель защитного щитка для большого пальца, употреблявшегося при стрельбе из лука всеми тунгусскими племенами Сибири и Дальнего Востока.

Второй предмет — миниатюрная глиняная модель лодочки-берестянки. У нее — симметрично суживающиеся и слегка загнутые кверху узкие концы и выпуклое слегка днище. Такие лодки-берестянки были важным изобретением тунгусских племен, сыгравшим большую роль в освоении мелких речек обширной таежной зоны.

Третий предмет — модель детской колыбели, которая в точности повторяет по своей форме колыбели тунгусских племен и в почти неизменном виде дошла до XX века.

Все эти изделия свидетельствуют о глубоких исторических корнях аборигенного населения Амура. И очень важно, что некоторые элементы древней материальной культуры сохранились в неизменном виде почти до наших дней.

Рассказ четвертый

Мохэ — жители рек и озер

От Шилки до Тихого океана

Летом 1954 года А. П. Окладников на большом рыбацком карбасе отплыл из Сретенска. Ученого всегда тянуло на эту могучую, овеянную легендами реку. В 1935 году ему удалось обследовать нижнее течение Амура, а сейчас, двадцать лет спустя, он решил продолжить работы на Верхнем Амуре.

Шилка быстро катила свои воды навстречу голубой Аргуни. Карбас часто приставал к берегу то в одном, то в другом месте, и нередко «команда» возвращалась с «добычей». Тогда в этом месте устраивали временный лагерь, и все брались за лопаты. В один из июльских дней карбас причалил в устье реки Половинки, неподалеку от деревни Луженки. Наверху террасы были хорошо видны чашевидные западины — остатки котлованов древних жилищ. В одной из них заложили раскоп. Западина оказалась небольших размеров, прямоугольной в плане, с очагом в центре. На полу лежали остатки обгорелых стен, столбов, нар. Жилище погибло от огня. Археологам удалось собрать сравнительно немного находок: сосуды, наконечники стрел, ножи…

Этот поселок, уничтоженный пожаром, вначале не обратил на себя внимания ученых. Но через несколько дней, у деревни Усть-Черной, участники экспедиции обнаружили на высоком утесе обширный поселок, обнесенный валом и глубоким рвом. При раскопках были извлечены сосуды с налепным по венчику валиком, точная копия луженковских. Похожими по конструкции оказались и небольшие дома с очагом в центральной части.

В этот год археологи нашли еще много подобных поселков и городищ на Шилке и Верхнем Амуре.

Прошло несколько лет, и в Приморье и в Приамурье обнаружены были десятки памятников, близких к поселениям Луженки и Усть-Черной. Каким племенам принадлежали эти поселения? Когда жили они на Верхнем Амуре?

В конце первого тысячелетия до н. э. среди племен Центральной Азии, Дальнего Востока и Маньчжурии начинается распад первобытнообщинных отношений и происходит образование племенных союзов, сыгравших большую роль не только в судьбах народов Азии, но и Европы.

Первыми такими племенными союзами стали известные объединения гуннов дун-ху и дун-и.

В III веке до н. э. гунны достигли той ступени общественного развития, которую Ф. Энгельс характеризует как государство военной демократии. В 206 году до н. э., с приходом к власти шаньюя Модэ (206–174 гг. до н. э.), окончательно оформился гуннский племенной союз. Гунны при Модэ захватили значительную территорию в Центральной Азии, вели беспрерывные грабительские войны с ханьским Китаем и соседними народами на севере и западе. Гуннские памятники встречаются в Забайкалье, Монголии и других местах.

Большинство ученых относит гуннов к тюркоязычным племенам. Но некоторые исследователи считают гуннов предками древних монголов. В «Истории Монгольской Народной Республики» говорится, что «гунны по уровню общественного развития, обычаям и культуре близки к протомонгольским племенам из групп дун-ху. Вполне возможно, что они были монгольского происхождения, но впоследствии, после захвата ими „Западного края“ (Восточный Туркестан, Средняя Азия), подверглись значительной ассимиляции со стороны тюркских племен».

В 209 году до н. э. Модэ разбил своих восточных соседей дун-ху. Основная масса племен дун-ху откочевала к верховьям реки Ляохэ. Небольшая же часть ушла на север в бассейны рек Онона, Керулена и Аргуни.

Как уже говорилось, дун-ху относятся к протомонгольским племенам, которые по способу ведения хозяйства были похожи на гуннов, но жили восточнее их, поэтому и назывались «восточные ху».

Потомками дун-ху были племена ухань и сянь-би. Оба эти названия не являются самоназваниями племен, а даны им древними летописцами по имени тех гор и долин, в которых жили кочевники. В I веке н. э. племена сянь-би усиливаются и в 85 и 87 годах наносят жестокие поражения северным гуннам. В 93 году н. э. господство в Центральной Азии переходит к сянь-би. Часть гуннов была ассимилирована сяньбийцами, а остальные ушли на запад, вначале в район Волги, а потом еще дальше — в Западную Европу, где участвовали в разгроме Римской империи.

В начале второй половины II века н. э. среди сяньбийской знати выдвигается талантливый полководец и организатор Таньшихай. Он сумел объединить под своей властью весь сяньбийский народ и в очень короткое время овладел большими пространствами от границ Китая на юге и до Байкала на севере, от Восточного Туркестана на западе и до реки Ляохэ на востоке. После смерти в 181 году Таньшихая созданное им государство распалось. Вскоре разрушается и племенной союз сянь-би. Из его состава выделяются отдельные племена: муюн, ки-дани, юй-вынь. Еще ранее, в конце I века