В стране трех солнц - Анатолий Пантелеевич Деревянко

прибрежной отмели лежали десятки превосходно обработанных каменных наконечников стрел и копий, ножей. Но во время наводнений Амур размывал берега, а вместе с ними и древние жилища, и нас огорчило, сколько интересного, может быть, уже невосполнимого, уничтожено водой за многие годы.

На острове люди селились несколько раз. Первыми пришли сюда племена каменного века. Потом остров заселялся, возможно неоднократно, людьми, знавшими уже железо.

В большом жилище, раскопанном нами, мы нашли много изделий из камня: прямоугольные в поперечном сечении топоры, тщательно зашлифованные, наконечники стрел ромбической формы и с выемкой в основании, скребки и проколки. Сравнительно небольшой процент орудий труда выделывали из шифера. Широко применялась кость, из которой вырезались проколки, шилья, иглы, латы. Орудий труда из железа обнаружено немного: два небольших кельта, нож и наконечник стрелы, а также бронзовая подвеска. Из орудий хозяйственного назначения найдены грузила для сетей, куранты, песты и зернотерки.

И здесь перед нами встали две проблемы. Какие племена жили на этой территории в раннем железном веке, и когда у них появилось железо?

Орудия труда из поселений на острове Урильском:

1. сосуд; 2. грузило; 3–5. орнаментированные фрагменты керамики; 6. пест для растирания зерна

В целом многие элементы урильской культуры имеют общие черты с культурой, известной по раскопкам ряда поселений в Приморье. Это, во-первых, общая конструкция жилищ поселений на полуострове Песчаном и острове Урильском. Во-вторых, общие формы, техника изготовления и орнаментация больших сферических и шаровидных сосудов. Аналогичны в этих культурах прямоугольные в сечении топоры и изделия из кости и шифера.

Большой интерес представляют совершенно одинаковые своеобразные железные тесловидные инструменты, найденные на острове и на поселении культуры сидими, раскопанном Д. Л. Бродянским в оленесовхозе Майхэ в Приморье.

Следовательно, в раннем железном веке в Приморье и Приамурье жили родственные племена. Но к какому времени относятся поселения этих племен? Ответить на этот вопрос помогли другие памятники железного века. Оказалось, что очень часто жилища культуры сидими в Приморье прорезаны более поздними постройками других племен. При раскопках одного из таких домов в пади Семипятной археологи нашли уголь и при помощи радиоуглеродного анализа установили дату 900±30 лет до н. э., то есть люди жили на этом поселении в начале X века. Значит, племена культуры сидими обитали в Приморье и Приамурье еще раньше, в XI–XII веках до н. э.

На первый взгляд, ничего необычного в этой дате нет. Но все дело в том, что этим племенам уже известно железо.

Железо, как считает большинство ученых, появилось где-то в середине второго тысячелетия до н. э. у хеттов, от них оно распространяется в Египет, Малую Азию, Европу и далее по всему свету.

В соседних с Приамурьем и Приморьем странах железо утверждается довольно поздно. В Корее железный век наступает в середине первого тысячелетия до н. э., в Китае — в VIII–VII веках до н. э. Следовательно, племена Приамурья и Приморья первыми в Восточной Азии освоили новый материал — железо.

Это можно объяснить тем, что у них был высокий уровень материальной культуры и, к тому же, они знали технику выплавки бронзы, но из-за недостатка меди выплавляли ее в очень ограниченном количестве. Сведения о новом металле — железе — могли быстро проникнуть на эту территорию через кочевые народы Малой и Центральной Азии и далее через Забайкалье. Железных руд в Приамурье очень много, и поэтому поречане вскоре освоили выплавку железа, и оно успешно внедрилось в их хозяйство.

Железо сыграло революционную роль в дальнейшем развитии экономики приамурских племен. Применение орудий труда из железа позволяло расчищать большие участки от леса и кустарника, лучше обрабатывать землю, железными серпами можно было быстрее и без потерь жать зерновые. На соседних с Приамурьем и Приморьем территориях в это время по-прежнему употреблялись бронзовые орудия труда, и техника выплавки бронзы достигает большого совершенства. И только позднее, в IX–VIII веках, железо постепенно начинает вытеснять бронзу вначале в Китае и Корее, а потом и в Японии. Распространение железа, видимо, шло в эти страны от амурских и приамурских племен.

Трагедия одного племени

Это могло произойти так… Шаловливый ветерок к вечеру присмирел и вел тихую беседу с жухлыми травами, перебирал жесткие высохшие листья молодых дубов и берез. На западе над самыми горами висел кровавый диск солнца, готовый вот-вот опуститься за горизонт. Вслед уходящему солнцу протяжно и тоскливо выли собаки. Босоногие ребятишки с криком носились между домами, загоняя коз в деревянный загон. В центре поселка, у Большого дома, собрались старики и пожилые мужчины. Шло обсуждение предстоящего праздника урожая. Все ждали выхода главного шамана, который должен назвать день праздника. Год этот обещал быть хорошим. После уборки урожая все хранилища и свободные сосуды заполнены зерном. Его должно хватить на всю зиму. Совсем недавно начался перелет птиц, а уже многие охотники убили по нескольку десятков гусей и уток. Окрест поселка в березняковых колках летом часто видели большие стада коз, изюбров и кабанов. Если зимой не придут волки и не угонят животных на север, охота тоже обещала быть удачной.

Стемнело быстро. Один из воинов принес большой камень с выдолбленной посередине лункой, насыпал в нее мелких сухих древесных стружек, вставил в лунку тонкую длинную палочку и начал быстро ее вращать. Вскоре показался дымок, а потом заискрилась робкая струйка пламени. Приготовленный заранее хворост ярко вспыхнул, освещая лица, раскрашенные красной краской. Вдруг разговоры стихли. Звеня погремушками и бубенцами, из дома вышел главный шаман. Его сопровождали старейшина и два ближайших помощника. На голове шамана — большая шапка с рогами оленя. Одет он был в кожаную куртку и такие же штаны. На груди и поясе тускло поблескивали нефритовые кольца. В руках он держал бубен с нарисованными на нем красной краской зверями и птицами. Он приблизился к костру, постоял, словно прислушиваясь, и начал размеренный танец, ударяя в такт бубном. Ритм все убыстрялся и убыстрялся, пока шаман не закружился в бешеном вихре. Все, затаив дыхание, смотрели на шамана, душа которого в это время была далеко-далеко, в гостях у Великого духа Неба и Земли. Наконец шаман в изнеможении повалился у костра и затих. Прошло немного времени, и он заговорил:

— Великий дух Неба и Земли дал хороший урожай. Он обещал зимой хорошую охоту. Праздник урожая будет в полнолуние, когда на небе покажет лицо брат Великого духа, — шаман помолчал, потом заговорил снова: — На Великой Реке появились чужеземцы. Они многочисленны и уже уничтожили несколько родственных нам племен. Мы живем далеко от Великой Реки,