Большие пророки. Актуальный комментарий для современного читателя - Джеймс Смит

Во-вторых, Бог обещал новый исход. Бог, который низверг фараона и провёл Израиль через Чермное море, осуществит ещё более великое освобождение. Новый Исход затмит саму память об Исходе под руководством Моисея. Бог выведет Свой народ через, казалось бы, непригодную для жизни пустыню, обеспечивая его водой в пути. Даже пустынные существа будут славить Бога из-за той воды, которую Он даст Своему народу. Вода здесь символизирует всё, что необходимо для их возвращения домой (43:16–21).

В-третьих, Бог обещал излияние Духа. Хотя они понесли великое наказание, Яхве всё же поможет Своему слуге Израилю. Он с нежностью называет их словом Иешурун (пер. МБО), что означает «праведный». Подобно тому, как Бог дал дождь, когда это было необходимо, так Он изольёт Свой Дух на сыновей Иакова. Благодаря этому Израиль станет цветущим деревом. Соседние народу будут гордиться своей связью с возрождённым Израилем (44:1–5).

Б. Недостойные люди (43:22–28)

Почему же Бог милостив к Израилю? Не из-за молитв, жертв или благовоний, потому что поклонение уже превратилось в скучный ритуал. По сути грехи Израиля стали для Бога бременем. Ради Себя самого он готов стереть из памяти преступления Своего народа (43:22–25).

И чтобы они могли достойно оценить этот искренний акт благодати, Израиль вызывается на суд. Исаия призывает народ высказаться в свою защиту, если ему есть что сказать. Иаков, первый отец народа, был грешником. На протяжении всей истории все «посредники» – священники, пророки, цари – были грешниками. Их грех заставил Бога допустить осквернение святилища и плен (43:26 сл.).

В. Несравненный покровитель (44:6-23)

Искупление Израиля гарантировано Яхве, единственным Богом, который способен объяснить прошлое и предсказать будущее. Лишь он один достоин называться Богом. Если Его требования – истина, то для страха нет оснований. Идолопоклонство, с другой стороны, представляет собой глупость. Исаия предвидит день, когда всем идолопоклонникам станет стыдно. Между тем, никто не способен логически обосновать идолопоклонство (44:6-11).

Нападки на идолопоклонство продолжаются сатирическим описанием процесса изготовления идолов. Бессильные работники делают идолов с помощью грубых инструментов. То же самое дерево, которое используется для создания идола, используется для разведения огня и приготовления пищи. Те, кто поклоняется идолам, находятся в плену самообмана (44:12–20).

В то время как язычники создавали своих богов, Яхве создавал Свой народ. Они должны помнить своё призвание в качестве Божьего слуги. Бог не забыл Свой народ. По Своей милости Он сотрёт их грехи. Поэтому Бог призывает Свой народ откликнуться на эту благодать, обратившись к Нему всем сердцем. Незаслуженное искупление Израиля – причина всеобщей хвалы Господу (44:21–23).

Инструмент Бога

Исаии 44:24–45:25

Бог трижды объявил о Своём намерении воздвигнуть языческого избавителя для своего народа (41:2–5; 41:25; 43:14). В одном из самых удивительных библейских предсказаний Исаия называет этого освободителя по имени за 150 лет до того, как он взойдёт на подмостки истории.

А. Поручение для Кира (44:24–28)

Искупитель Израиля всемогущий. Это Он (1) образовал Израиль в утробе египетского рабства; и (2) сотворил небо и землю. Он (3) делает ничтожными любые знамения и гадания; и (4) держит Своё слово. Этот всемогущий Бог, который способен высушить океаны и реки, объявляет о Своём намерении восстановить города Иудеи, которые халдеи обратят в руины. Человеческий посредник, через которого будет выполнено это обетование, отмечается особо. Кир станет тем, кто сделает возможным восстановление Иерусалима и храма.

Б. Успех Кира (45:1–8)

Невероятный успех Кира следует приписывать лишь Яхве. Благодаря этому успеху Кир лучше познает Бога (45:1–3). Согласно еврейской традиции, зафиксированной Иосифом Флавием, эти пророчества были явлены великому персидскому царю после того, как он покорил Вавилон в 539 году до н. э. Заявления, сделанные здесь Исаией, не требуют от Кира поклонения Яхве. В действительности он и не поклонялся. На Цилиндре Кира он приписывает свой успех богу Мардуку.

Всё, что будет сделано для Кира и через него, будет сделано по двум причинам. Во-первых, Бог использует этого языческого царя для освобождения «Иакова, раба Моего». Во-вторых, работа, которую должен будет проделать Кир, направлена на то, чтобы убедить всех людей, что Яхве – единственный Бог. Лишь Он один правит вселенной. Либо благодаря Его прямым действиям, либо благодаря Его же дозволению, всё, что происходит, следует записывать в заслуги Ему. Этот Бог призывает небеса, которые Он контролирует, пролить правду (что соответствует Божьему замыслу), чтобы на землю могли прийти спасение и праведность (45:4–8). В частности здесь имеется ввиду освобождение Израиля из вавилонского изгнания.

В. Совершенство Божьего плана (45:9-25)

Оставшиеся стихи главы 45 защищают Божий план по использованию Кира. Призыв данного персидского царя станет первым шагом в долгосрочной программе по приведению всех людей к покорности Его господству. В отношении Божьего плана звучат пять замечаний. Во-первых, Божий план неоспорим благодаря своему происхождению. Те, кто ставит под сомнение решение Бога использовать Кира, подвергаются обличению. Какая дерзость ставить под сомнение какие-либо слова Бога! В конце концов, Он главный конструктор всего сущего (45:9 сл.).

Во-вторых, Божий план последователен в своём направлении. Он воздвигнет Кира «в правде», т. е. держа в уме Свой план спасения. Без какой-либо компенсации Кир освободит пленённых евреев и позволит им восстановить Иерусалим (45:11–13).

В-третьих, Божий план – это всеобъемлющий план. После восстановления под властью Кира, Сион ждёт прекрасное будущее. В город потекут дары из самых дальних стран. Обращённые иноземцы с радостью привяжут себя, словно цепями, к Сиону, потому что признают, что Яхве – единственный Бог (45:14). Здесь изображено новозаветное обращение, благодаря которому люди приходят к горе Сион (Евр. 12:22) и становятся частью нового Израиля Божьего (Гал. 6:16).

В-четвёртых, Божий план гарантированно даст результат. Молитва показывает благоговение Исаии перед таинственными отношениями Бога со Своим народом. Бог «сокровенен», когда исполняется Его приговор, вынесенный Его народу. В конце концов, однако, пристыжены будут именно идолопоклонники, а не те, кто испытал вечное спасение Яхве (45:15–17).

В-пятых, план Бога разумен по своей сути. Яхве призвал народы признать Его единственным Богом. Господь отстаивает Свою божественность, указывая на (1) целенаправленное творение; и (2) ясное откровение, которое Он дал. С другой стороны, Исаия считает абсолютной глупостью доверять идолу, которого нужно переносить с места на место. Пусть идолопоклонники отстоят своё дело в суде общественного мнения. Что касается пророка, то его главный аргумент в том, что Бог предсказал восхождение Кира задолго до того, как оно произошло (45:18–21).

Наконец, Божий план евангелизационный относительно своей цели. Бог жаждет спасения всего человечества. Он обещал спасти всех,