История степей: феномен государства Чингисхана в истории Евразии - Султан Магрупович Акимбеков

Кроме того, под властью жуанжуаней было довольно много различных племён, естественно, всем им было непросто добиться согласования своих действий. В результате те из числа подчинявшихся жуанжуаням кочевых племён, которые не хотели участвовать в безнадёжной войне на их стороне, предпочитали откочёвывать на запад. То есть можно предположить, что масштабное перемещение кочевого населения из Монголии на запад, продолжавшееся довольно длительный период времени, было вызвано не давлением со стороны жуанжуаней, а скорее неэффективностью их политики ведения войны с империей Тоба-Вэй. Для жуанжуаней же весь смысл их политических устремлений был связан именно с борьбой с Китаем. Кроме того, по мере увеличения числа тюркоязычных племён, уходивших от власти жуанжуаней на запад, для них самих данное направление становилось все более недоступным в силу враждебных отношений с ушедшими.

Таким образом, политические отношения степных племён (объединённых в данном случае в составе государства жуанжуаней) с Китаем привели к постепенному вытеснению некоторых из них из района китайско-монгольского приграничья на запад. В очередной раз проявил себя механизм взаимодействия Китая с соседними кочевыми народами, который сформировался после известных реформ III–II вв. до н.э. в этой стране. В результате образовалась мощнейшая волна переселенцев, состоящая из тюркоязычных племён. При этом надо отметить, что успешному продвижению переселенцев способствовало их организационное преимущество, которое сказывалось при столкновениях с конкурентами на всём пространстве степной Евразии. Во многом этому способствовал высокий уровень их политической консолидации, являвшейся наследием их прежнего нахождения в составе жуанжуаньского государства и участия в войнах против Китая. Политическая консолидация, в свою очередь, обеспечивала более высокий уровень мобилизации и концентрации усилий племенных ополчений для достижения тактического успеха. Во многом благодаря этому тюркоязычные племена сравнительно быстро заняли степные пространства вплоть до Причерноморья на западе и владений Сасанидского Ирана в Средней Азии на юге и юго-западе.

В то же время на востоке ситуация стала постепенно меняться. Главные события в очередной раз произошли в Китае, где в начале VI века в империи Тоба-Вэй начинается острый политический кризис, который постепенно приводит к её распаду. В 524 году на севере этой страны происходит восстание против центрального правительства, для подавления которого оно вынуждено было пригласить жуанжуаней. Характерно, как в данном случае ослабление Китая опять создаёт условия для автоматического усиления северных кочевников. Свой исторический шанс на этот раз получают жуанжуани, которые на фоне явной слабости империи Тоба-Вэй попытались вернуться на прежние доминирующие позиции влиятельного степного государства. Причём не только по отношению к Китаю, но и ко всем многочисленным племенам как с запада, так и востока от Монголии, многие из которых откололись от жуанжуаньского государства в предшествующие годы.

По мере развития кризиса в империи Тоба-Вэй происходит её распад на два враждебных государства. В 545 году Восточная империя Вэй начинает войну против Западной империи и привлекает на помощь жуанжуаней. В свою очередь Западная империя пытается найти союзников в Степи и обращается к зависимым от жуанжуаней тюркоязычным кочевникам, часть которых возглавляется князем Бумыном[111]. Таким образом, Западная империя Вэй фактически создаёт условия для появления политической альтернативы жуанжуаням. В связи с тем, что к этому моменту противоречия между ними и зависимыми от них тюркоязычными племенами были уже весьма высоки, представители последних не преминули воспользоваться представившимися им возможностями. Собственно организационная структура кочевого общества с его делением по племенам создавала условия для их отделения при появлении благоприятных обстоятельств. Тем более если между доминирующими и зависимыми племенами существовали языковые различия, как это было в ситуации с монголоязычными жуанжуанями и зависимыми от них тюркоязычными племенами. Несомненно, что последнее обстоятельство имело большое значение, оно способствовало дополнительному самоопределению племён по принципу «свой — чужой» и явно облегчило дальнейшие действия князя Бумына против жуанжуаней.

Среди тюркоязычных племён Монголии возглавляемое Бумыном племя ашина было одним из многих, которое, в свою очередь, входило в состав кочевого объединения, сложившегося в V веке на Алтае. «До создания каганата слово «тюрк» означало лишь название союза десяти (позднее двенадцати) племён, сложившихся вскоре после 460 года на Алтае. Это значение сохранялось и в эпоху каганатов. Оно отражено древнейшими тюркскими текстами в выражении «тюрк бодун»; слово «бодун» как раз и означает совокупность, союз племён (из «бод» — племя), народ состоящий из отдельных племён. Этим же словом «тюрк» было обозначено и государство, созданное собственно тюркским племенным союзом, — Тюрк эль»[112]. Именно к этому объединению перешла политическая инициатива в Степи, что можно считать субъективным фактором, оказавшим огромное влияние на последующие события. Главным результатом стало то, что название вполне конкретного племенного объединения стало общим для огромного массива различных тюркоязычных племён, которые к моменту образования каганата уже распространились в Евразии вплоть до причерноморских степей. «Само слово турк означает «сильный, крепкий». Согласно А.Н. Кононову это собирательное имя, которое впоследствии превратилось в этническое наименование племенного объединения»[113]. В то же время несомненно, что объединившиеся под властью Бумына и его потомков различные тюркоязычные племена сохраняли тем не менее свою самостоятельность и организационную целостность.

В 551 году Бумын получил в жёны китайскую царевну из Западной империи Вэй, что обеспечило ему признание его легитимности в глазах остальных тюркоязычных племён и политическое лидерство. В том же году Бумын начинает войну и разбивает жуанжуаньского хана Анахуаня, и с этого времени в Монголии начинает своё существование новое государство кочевников — Тюркский каганат. Важно подчеркнуть, что победа Бумына и появление каганата происходит в ситуации, когда Китай был чрезвычайно ослаблен. Вследствие этого произошло кардинальное изменение политической ситуации в приграничных степях. Разгром жуанжуаней при одновременном сохранении раскола Северного Китая на два государства создали условия для появления новой гегемонии среди северных кочевников. При этом союз с Западной империей Вэй обеспечил новому политическому объединению тюрков получаемые на регулярной основе значительные выплаты, что естественным образом усиливало его позиции в северных степях. «Согласно союзному договору империя Чжоу (западная империя Вэй. — Прим. авт.) выплачивала тюркютам ежегодно по 100 тыс. кусков шелковых тканей»[114]. Причём получателем выплат из Китая было именно племя Бумына и его потомков. Для них сложилась чрезвычайно благоприятная ситуация. Полученные доходы автоматически превратили племя ашина — отдельную часть племенного союза тюрков — в доминирующую силу в северных степях. Такое доминирование стало возможным благодаря длительной борьбе между двумя враждующими китайскими царствами, каждое из которых нуждалось в поддержке северных кочевников. Данная ситуация обеспечивала большими доходами людей Бумына и союзные с ним племена. Это, в