Деньги в исламской экономике - Мирджалили Сейед Хоссейн

Ал-Хумайни (Хомейни). Тахрир ал-васила. Ан-Наджаф: «ал-Адаб», 1390 г.л.х. 2-е изд. Т. 2. Современные вопросы.

54

Мисли (араб. – подобие) – имущество, части которого с точки зрения стоимости и пригодности равны целому и свойства которых близки друг к другу, в том смысле, что стоимость половины этого имущества равна другой его половине. Например, пшеница, рожь, золото, серебро и т. п. – Примеч. перев.

56

Ал-Хумайни (Хомейни). Тахрир ал-васила. Ан-Наджаф: «ал-Адаб», 1390 г.л.х. 2-е изд. Т. 2. Современные вопросы. Вексель.

57

Ал-Хумайни (ал-Имам). Тахрир ал-васила. Ан-Наджаф: «ал-Адаб», 1390 г.л.х. 2-е изд. Т. 2. Современные вопросы. Призы. Вопрос № 7.

58

Кант утверждал, что если один человек принимает решение за другого, то всегда есть вероятность того, что справедливость не будет соблюдена, но если человек сам принимает за себя решение, то допущение того, что будет иметь место несправедливость, неуместно. (См.: Катузийан. Фалсафаи хукук (Философия права). «Бихнашр», 1365 г.с.х. 2-е изд. С. 45).

59

Катузийан. Фалсафаи хукук (Философия права). «Бихнашр», 1365 г.с.х. 2-е изд. С. 50.

60

Коран (2:279)

61

Например, продажа имущества кими в кредит за более высокую цену дозволена, а денег – нет.

63

С точки зрения марксистов, теория воздержания это слабое оправдание процента. См. статью «Abstinence» в следующем источнике: The New Palgrave. A New Dictionary of Economics, Vol. II, III, IV / Ed. by John Eatwell and oth. The Macmillan Press Limited, 1987.

64

Карл Менгер как основоположник австрийской школы и автор теории временного предпочтения использовал это понятие только в концепции ценности, но никогда не связывал с процентом. Когда его последователь Бем-Баверк использовал это понятие в теории процента, Менгер убрал этот вопрос во втором издании книги «Основания политической экономии». В 1884 г. Бем-Баверк написал свою книгу «Капитал и процент», и в ней ясно изложил теорию временного предпочтения процента. См. термин «Временное предпочтение» в The New Palgrave. A New Dictionary of Economics / Ed. by John Eatwell and oth. The Macmillan Press Limited, 1987. Vol. IV.

65

The New Palgrave. A New Dictionary of Economics, Vol. II, III, IV / Ed. by John Eatwell and oth. The Macmillan Press Limited, 1987. Vol. 2. P. 877.

66

Арасту (Аристотель). Сийасат (Политика) / Пер. с перс. Хамида ‘Инайата. Тегеран: «Харазми».

67

Катузийан. Фалсафаи хукук (Философия права). «Бихнашр», 1365 г.с.х. 2-е изд. С. 134.

68

Гурвич Ж. Дарамад бар джами‘ашинасии хукуки (Введение в правовую социологию) / Пер. Хусайна Хабиби. Тегеран: Издательство Тегеранского университета, 1352 г.с.х. С. 21.

69

Хани Клас. Назарийаи ‘умумии хукук ва давлат (Общая теория права и государства) / Пер. с перс. Мухаммад Хусайна Тамаддуна (Рукопись). С. 9.

70

Рубия П. Ти’урии ‘умумии хукук (Общая теория права) / Пер. с перс. Нур ‘Али Нури (Рукопись). С. 135.

71

Хани Клас. Назарийаи ‘умумии хукук ва давлат (Общая теория права и государства) / Пер. с перс. Мухаммад Хусайна Тамаддуна (Рукопись). С. 19.

72

Коран (12:40).

73

Коран (5:45).

76

«Это – за то, что они говорили: “Ведь торговля – то же, что рост”. А Аллах разрешил торговлю и запретил рост» (Коран 2:275).

77

См.: Шайх Муртаза ал-Ансари. ал-Макасиб (Прибыль). «Дад», 1370 г.с.х. С. 80.

78

Муртаза Мутаххари. Риба, банк, бима (Ростовщичество, банк, страхование). Тегеран: «Садра». С. 7.

79

Мухаммад Бакир ас-Садр. Ал-Банк ал-ларибави фи ал-ислам (Беспроцентный банк в исламе). Бейрут: «Дар ал-ма‘ариф», 1401 г.л.х. 7-е изд. С. 147.