Собрание сочинений. Том 1. Трактаты и наброски - Яков Семенович Друскин

7. Сказал это как то и то как это: это – то, всего однажды. И это – то – это – то тоже один раз. Но одного нет, одно не высказывается, в одном видим что-либо.

В одном и том же высказывании я говорю, во-первых, это и, во-вторых, это в отличие от того, первое – название, второе – отделение. Я отделяю это от того, отделен ли я сам от чего-либо? Существуют ли первоначально предметы, отделенные от меня? Нет, я начинаю с отделения, я не могу даже говорить о первоначальном отделении чего-либо от меня. Представление о разделении возникает позже, после первого различия, когда появляется представление предмета и свойства, причем представление предмета не первое и не предполагается даже первым. Первое – что-либо и это – то, что я скажу о чем-либо, – признак или свойство. Но я могу сказать о нем и другое; возможность выбора, неопределенность в порядке свойств, случайность я назову предметом. Больше ничего я не нахожу в представлении предмета, я не нахожу в нем никакого объединения, кроме случайного. Называя что-либо предметом, я только указываю на некоторое несоответствие. Признак этого несоответствия – время и мгновение, время и вечность. Другой признак – знак и воспоминание, само же несоответствие: отделение и название несуществующего. Я не могу отделить чего-либо от себя, пока это не стало этим в отличие от того, этим и тем, одним. Я не могу говорить ни о чем-либо, отделенном от меня, ни о себе, отделенном от чего-либо. Как появляется первое различие? Я называю что-либо этим; отделяя это от того, я отделяю то от чего-либо. Ты можешь назвать это первой разностью. Здесь есть некоторое несоответствие: что-либо существует только как названное, существует что-либо это, что-либо до названия не существует, и всё же я называю его. То, что я назвал, – существует. Я называю что-либо этим, отделяя это от того. То – несуществующее, но я назвал его, отделив это от того.

Представление отделяется от предмета, когда мне надо соединить два названия. Представление и было предметом, затем, когда я выделяю что-либо, например цвет и другие ощущения, то есть отделяю это от того, различаю предмет и свойство, представление распадается, остаются смутные воспоминания. Представления нет, но предмет, то есть что-либо, остался, я даю ему другое название, и он имеет другой вид, но предмет всегда один – что-либо это. Таким образом, я соединяю название и отделение. Название – это существующее, отделение и все названия, возникшие через отделение, то есть все вообще названия – это видимость. Некоторый промежуток времени я воспринял как одно большое мгновение. Я имею о нем ясное и простое представление – это первое название. Затем я называю ощущения – цвета, звука или тепла – названия, возникшие через отделение, я произношу их не раз.

В одном и том же высказывании я говорю: это и то в отличие от того, и также все шесть преобразований, и пять дополнительных, и все еще не исследованные преобразования, я произношу их мгновенно, как только скажу что-либо это. Я называю что-либо этим не раз. Я говорю много раз: это и то; но только однажды: это.

Третье исследование об этом и том

I

1. Скажу что-либо. Сказав что-либо, я указал на него и сказал это. Другое – то или не это. Не это – неопределенное или частное отрицание. Также то и не то будет частным отрицанием, а соединение их – частным соединением.

2. Сказал это в отличие от того, сказал и то. Это соединение определенное, и отрицание, которое есть в этом соединении, также определенное. Частное отрицание безотносительно: то и не то не меняются местами. Если же ты назвал то не тем, то меняются знаки того, то не меняется. Также не то не стало тем, но стало в не том. Это и то меняются местами, но, сказав что-либо, я скажу это, назову ли его этим или тем. В определенном соединении я нашел некоторую неопределенность, определенность же, которая здесь есть, – определенность названия и частного соединения.

3. Сказав это и то, сказал одно. Что одно? Это и то, также другое это и то и всякое. Отрицание, которое есть в этом высказывании, полное: одно – это всё. Но когда я скажу это слово, появляется неопределенность: что всё? И что за всем? Эти слова ничего не обозначают.

4. Сказав что-либо, это и то, скажу одно – одно целое и не больше чего-либо. В этом неопределенность одного и всего. Сказав что-либо, это, в отличие от того, скажу одно – одно это. Но ты ждешь другое это или то: ждешь соединения одного с другим. Если соединяется это с тем – это соединение определенное, если соединяется то с не тем – это соединение частное, как соединяется одно с другим?

5. Одно целое не соединяется с другим, при полном отрицании нет другого. Если же одно соединяется с другим, то как это с тем, или как то с не тем, или как-нибудь иначе. Если как это с тем, то это – первое название и оно непосредственно, а одно – не непосредственно, как же оно соединяется? Если же как то с не тем, то как назвать его? Если называю, то этим или одним целым.

6. Если я говорю о чем-либо, то о чем-либо одном. Одно, а не что-либо будет подлежащим. Также я не говорю об этом, но что-либо это об одном. Но одно также одно целое, тогда нет другого: чего-либо этого или того, и я не могу говорить об одном. Это два направления в одном: как одно целое оно не соединяется с другим, как то оно соединяется с не тем и не может быть подлежащим.

7. Если одно – одно целое, то оно однородно: другое в нем, и я не выйду из одного. Если же одно – то, то как соединить его с другим, как назвать его или произнести, не сказав одно целое? Между тем одно целое не произносится, о нем нельзя даже подумать, а то я произношу не раз и соединяю его с не тем. Таким образом оба соединяются. Если же соединяются, то как? Может, в одном – одно и другое, а в другом – то и не то? Может, в каждом подобие другого?

8. Так определяется одно целое: одно, то, чему не противопоставляется другое, однородное и безотносительное. А другое: другое, возможность противопоставления, неоднородное