Библия в кратком изложении. Ветхий и Новый Завет - Библия

предавшейся блуду с египтянами и ассирийцами, забыв своего Спасителя. В другой притче он поведал о двух распутных сестрах — Оголе, олицетворяющей Самарию, и Оголиве, символизирующей Иерусалим. Их неуемная страсть к чужим богам и союзам с язычниками привела их к гибели, показав, что народ нарушил завет на самом глубоком уровне.

Драма пророческого служения достигла своего пика, когда личная трагедия Иезекииля сплелась с судьбой всего народа. Бог открыл ему, что заберет у него «утеху очей его» (Иезекииль 24:16) — любимую жену, но при этом запретил пророку совершать по ней плач и рыдание. Жена Иезекииля умерла вечером, а наутро он вышел к народу без слез, став живым знамением: горе от падения Иерусалима будет настолько велико, что у выживших не останется сил даже на плач, они будут лишь «стонать друг перед другом». Вскоре это пророчество сбылось: к Иезекиилю прибыл спасшийся из Иерусалима вестник со страшными словами: «Город разрушен» (Иезекииль 33:21).

С падением города тональность пророчеств изменилась. Сначала Господь через Иезекииля возвестил суд над окружающими народами — Аммоном, Моавом, Едомом, Тиром и Египтом — за то, что они злорадствовали в день бедствия Иерусалима и говорили: «Так им и нужно» (Иезекииль 25:3). Но после совершения суда над врагами пророк перешел от обвинений к утешению, возвещая начало возрождения для остатка Израиля.

Иезекииль произнес пророчество против пастырей Израиля — царей и вождей, которые «пасли самих себя» (Иезекииль 34:2), наживаясь на народе и оставляя овец на растерзание. Бог пообещал, что Сам станет Пастырем для Своего стада, соберет рассеянных и поставит над ними единого царя — «раба Своего Давида» (Иезекииль 34:23). В центре этого обновления лежало великое духовное обещание: Господь сказал: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное» (Иезекииль 36:26), знаменуя внутреннее преображение людей.

Символом этого национального и духовного воскресения стало видение поля, усеянного сухими костями. Господь спросил пророка: «Оживут ли кости сии?» (Иезекииль 37:3), на что Иезекииль ответил смиренным доверием к Богу. По слову пророчества кости начали с шумом сближаться, обрастать жилами и плотью, а затем в них вошел дух, и они стали великим полчищем. Господь объяснил: «Кости сии — весь дом Израилев» (Иезекииль 37:11), который считал себя погибшим, но будет выведен из гробов плена. В подтверждение единства будущего народа Иезекииль соединил в руке два жезла, символизируя воссоединение Иуды и Израиля под властью одного царя.

Взирая в далекое будущее, пророк описал последнюю великую битву, когда на мирно живущий восстановленный народ двинутся бесчисленные полчища Гога из земли Магог. Однако в этой битве народу не придется сражаться: Сам Господь вступится за них, пролив на врагов огонь и град, тем самым явив Свою святость перед глазами всех народов и окончательно уничтожив зло.

Завершилось служение Иезекииля величественным видением, полученным в двадцать пятый год плена. Рука Господня перенесла его на высокую гору в земле Израильской, где он увидел строение, подобное городу, — новый, идеальный Храм. Таинственный Муж с льняной веревкой и тростью измерения показал пророку устройство святилища, измерив каждый его двор и ворота. Самым торжественным моментом стало возвращение Славы Господней: она вошла в Храм через восточные ворота, наполнив дом сиянием, и Господь повелел, чтобы эти ворота впредь были затворены, ибо через них прошел Бог Израилев.

В финале видения Иезекииль увидел поток, вытекающий из-под порога Храма на восток. Воды эти становились все глубже, превращаясь в непреодолимую реку, по берегам которой росли деревья, дающие пищу и врачевство. Река эта впадала в Мертвое море, делая его воды здоровыми и полными жизни. Видение закончилось новым распределением земли между коленами Израиля, где место нашлось и для пришельцев, и наречением нового имени городу, которое звучит как вечное обещание: «Иегова Шамма» — «Господь там» (Иезекииль 48:35).

Книга пророка Даниила

Даниил в яме со львами (Даниил 6:16–23)

В третий год царствования иудейского царя Иоакима вавилонский царь Навуходоносор осадил Иерусалим, разбил его и захватил часть священных сосудов храма. По повелению царя начальник евнухов Асфеназ отобрал из сынов Израилевых юношей царского и вельможного рода, «красивых видом и понятливых» (Даниил 1:4), чтобы обучить их халдейской мудрости для службы во дворце. Среди избранных оказались Даниил и трое его друзей: Анания, Мисаил и Азария. В знак их рабского положения и перехода под власть Вавилона им изменили имена: Даниила нарекли Валтасаром, а его друзей — Седрахом, Мисахом и Авденаго. Ревнуя о благочестии и не желая оскверняться языческой пищей с царского стола, Даниил попросил дозволения питаться только овощами и водой. После десятидневного испытания их лица оказались красивее, а тела — полнее, чем у других отроков. Бог даровал этим юношам знание и разумение, а Даниилу — особый дар толкования сновидений. Когда они предстали перед Навуходоносором, царь нашел их «в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его» (Даниил 1:20).

Во второй год своего правления Навуходоносор увидел страшный сон, который смутил его дух, но по пробуждении он забыл содержание видения. Царь потребовал от мудрецов не только истолковать сон, но и рассказать само сновидение, грозя в противном случае казнью. Когда халдеи признали, что «дело, которого царь требует, так трудно» (Даниил 2:11), что открыть его могут только боги, последовал указ об истреблении всех мудрецов, включая Даниила с друзьями. Однако Бог открыл Даниилу эту тайну в ночном видении. Даниил явился к царю и возвестил, что «есть на небесах Бог, открывающий тайны» (Даниил 2:28). Он напомнил, что царь видел огромного истукана: голова его была из золота, грудь и руки из серебра, чрево из меди, голени из железа, а ноги частью из железа, частью из глины. Затем камень, оторвавшийся от горы без содействия рук, ударил истукана, разрушил его в прах, а сам стал великою горою, наполнившей землю. Даниил истолковал это как смену великих царств: Вавилонского (золотая голова), за которым последуют Персидское, Греческое и, наконец, разделенное царство (железо и глина). Камень же означает, что «Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится» (Даниил 2:44), — вечное Царство Божие.

В пору своего могущества Навуходоносор воздвиг на поле Деир огромный золотой истукан и повелел всем подданным по звуку музыкальных орудий падать и поклоняться ему. Ослушникам грозила смерть в раскаленной печи. Друзья Даниила — Седрах, Мисах и Авденаго, поставленные управлять делами страны, отказались совершить