Библия в кратком изложении. Ветхий и Новый Завет - Библия

идолопоклонство. Разгневанный царь приказал разжечь печь в семь раз сильнее обычного. Отроков связали и бросили в огонь, причем пламя было настолько яростным, что убило самих исполнителей казни. Однако внутри печи произошло чудо: царь с изумлением увидел четырех мужей, свободно ходящих среди огня, и вид четвертого был «подобен Сыну Божию» (Даниил 3:25). Отроки вышли невредимыми: огонь не опалил их волос и одежд, даже запаха гари не было от них. Потрясенный Навуходоносор благословил Бога, который «послал Ангела Своего и избавил рабов Своих» (Даниил 3:28), и запретил под страхом смерти хулить Бога Седраха, Мисаха и Авденаго.

Несмотря на полученные уроки, сердце царя вновь возгордилось. Бог послал ему сон о высоком дереве, которое было срублено по повелению с небес, так что остался лишь корень в узах железных. Даниил, единственный, кто смог истолковать видение, с тревогой объяснил: дерево — это сам царь. За гордыню он будет отлучен от людей, и «сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное» (Даниил 4:13), пока не пройдут над ним «семь времен» (Даниил 4:13). Пророк советовал царю искупить грехи правдой и милосердием, но совет был забыт. Через год, когда Навуходоносор, гуляя по чертогам, горделиво воскликнул: «Это ли не величественный Вавилон, который построил я… силою моего могущества и в славу моего величия!» (Даниил 4:27), с неба раздался голос, возвещающий приговор. Тотчас царь лишился рассудка, был изгнан и жил как зверь, питаясь травой, пока волосы его не выросли как у льва, а ногти — как у птицы. Лишь по истечении срока он смирился, возвел глаза к небу, и разум вернулся к нему. Навуходоносор прославил Царя Небесного, признав, что Он «силен смирить ходящих гордо» (Даниил 4:34).

Спустя годы правнук Навуходоносора, царь Валтасар, устроил пир для тысячи вельмож. В разгар веселья он кощунственно приказал принести золотые и серебряные сосуды, вывезенные из Иерусалимского храма, и пил из них вино, славя языческих богов. В тот же миг появилась кисть человеческой руки и начертала на стене непонятные слова. Царя объял ужас, «колени его стали биться одно о другое» (Даниил 5:6). Никто из мудрецов не мог прочитать написанное. Тогда царица посоветовала призвать Даниила, в котором «дух святого Бога» (Даниил 5:11). Даниил отказался от наград и обличил царя в том, что тот не смирил сердца своего, зная участь своего предка. Он прочитал слова: «Мене, Мене, Текел, Упарсин» (Даниил 5:25) и дал толкование: исчислил Бог царство твое и положил конец ему; ты взвешен на весах и найден очень легким; разделено царство твое и дано Мидянам и Персам. Пророчество сбылось мгновенно: «В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит» (Даниил 5:30), и Вавилон пал под натиском Дария Мидянина.

При новом царе, Дарии Мидянине, престарелый Даниил был поставлен одним из трех главных князей над сатрапами. Благодаря своему «высокому духу» (Даниил 6:3) он превосходил всех, и царь помышлял поставить его над всем царством. Завистливые вельможи, не найдя в Данииле никакой погрешности по службе, решили погубить его через его веру. Они хитростью убедили Дария подписать указ: кто в течение тридцати дней попросит о чем-либо какого-либо бога или человека, кроме царя, будет брошен в львиный ров. Даниил, зная об указе, не прекратил своего обычая: он трижды в день преклонял колени у открытого окна, обращенного к Иерусалиму, и молился Богу. Враги донесли об этом, и царь с великой скорбью был вынужден исполнить закон. Даниила бросили в ров, а вход запечатали камнем. Утром царь поспешил ко рву и жалобно позвал пророка. Даниил ответил: «Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне» (Даниил 6:22). Даниила подняли невредимым, так как «он веровал в Бога своего» (Даниил 6:23), а клеветников бросили в ров, где львы тотчас растерзали их. Царь Дарий издал повеление всем народам трепетать пред Богом Даниила, ибо «Он есть Бог живый» (Даниил 6:26).

В первый год правления Валтасара Даниилу было открыто видение о будущих судьбах мира. Пророк увидел, как четыре ветра небесных боролись на великом море и из вод вышли четыре огромных зверя, непохожие друг на друга. Первый был как лев с орлиными крыльями, но крылья были вырваны, и он стал на ноги, как человек. Второй был подобен медведю с тремя клыками во рту. Третий напоминал барса с четырьмя головами и птичьими крыльями. Четвертый же зверь был «страшный и ужасный и весьма сильный» (Даниил 7:7), с железными зубами и десятью рогами. Среди этих рогов вырос небольшой рог с глазами человеческими и устами, говорящими высокомерно, который исторг три прежних рога. Затем Даниил увидел престол, на который воссел Ветхий днями в одежде белой, как снег. Судьи сели, и раскрылись книги. Четвертый зверь был убит и предан огню, а власть у прочих зверей была отнята. В финале видения на облаках небесных шел «как бы Сын человеческий» (Даниил 7:13), которому была дана власть, слава и царство вечное. Это видение означает смену четырех мировых империй (Вавилонской, Персидской, Греческой и Римской/Сирийской). Малый рог символизирует богоборца, который будет вести войну со святыми, но в итоге суд Божий положит конец его владычеству, и наступит царство святых Всевышнего.

Спустя два года у реки Улай Даниилу было дано новое видение, предвещающее конфликт Востока и Запада. Перед ним стоял овен с двумя рогами, один из которых был выше другого; он бодал на запад, север и юг, и никто не мог устоять против него. Это был образ Мидо-Персидского царства. Внезапно с запада, не касаясь земли, понесся косматый козел с видным рогом между глазами — царь Греции (Александр Македонский). В ярости он поразил овна и сломил оба его рога. Но когда козел чрезмерно возвеличился, его большой рог сломился, и на его месте выросли четыре других, обращенные на четыре стороны света. От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся и вознесся даже на воинство небесное, прекратив ежедневную жертву и поругав место святыни. Это пророчество указывало на «царя наглого и искусного в коварстве» (Даниил 8:23) (Антиоха Епифана), который восстанет против Владыки владык, но, как было открыто пророку, «будет сокрушен — не рукою» (Даниил 8:25), а Божественной силой в назначенное время.

В первый год Дария Мидянина Даниил, размышляя над пророчеством Иеремии о семидесятилетнем пленении, обратился к Богу с пламенной молитвой за свой народ и разрушенный Иерусалим. В ответ ему явился Архангел Гавриил, чтобы возвестить тайну о сроках спасения. Он открыл, что «семьдесят