Золотая легенда. Апостолы - Иаков Ворагинский

в том, что Христос не явился римлянам, а также в том, что Он отрицал культ многобожия. Христос и Сам не хотел подтверждения Сенатом своей Божественности[125], чтобы ни в чем не оказаться зависимым от земной человеческой власти.

Как говорит учитель Жан Белеф, еще одной причиной преследования апостолов со стороны императоров и Сената было то, что Христос казался им слишком гордым и претенциозным: Он не опускался до того, чтобы разделить Свою Божественность с кем-либо еще. Орозий отмечает другую причину, а именно ту, что Сенат был оскорблен тем, что письмо Пилата о чудесах Христа было отправлено не в Сенат, а лично Тиберию. И потому Сенат не мог позволить Христу оказаться в числе богов. Это, в свою очередь, уязвило Тиберия, и он немало сенаторов отправил на смерть или наказал ссылкой.

Когда мать Иоанна[126] узнала о том, что он стал пленником в Риме, она, движимая материнским состраданием, отправилась туда, чтобы увидеться с ним. Но, прибыв в город, обнаружила, что Иоанн уже в ссылке, и пустилась в далекое путешествие. Она добралась до города Нерулана в Кампанье, где и окончила свои дни. Тело ее долгое время лежало в пещере, пока это место не было открыто ее сыном святому Иакову. Тело, издававшее дивный аромат, перенесли с великими почестями в вышеупомянутый город, оно впоследствии стало источником многих чудес.

Святой апостол Андреи

День памяти — 30 ноября[127]

Андрей значит «красивый», или «ответственный», или «мужественный» — от ander, что означает «человек», «муж». Или же от Андреас, то есть anthropos — «человек». Или же от апа — «над» и tropos — «поворот». Итак, Андрей был тот, кто обратился к делам небесным и был вознесен к своему Создателю. Он был красив в жизни, ответствен в мудром учении, мужествен в страданиях — и вознесся в великой славе. О мученичестве Андрея писали пресвитеры и диаконы Ахайи, ибо они наблюдали его собственными глазами.

Святой Андрей и остальные апостолы были званы Господом три раза. Первый раз Он позвал их для знакомства, и это случилось в тот день, когда Андрей стоял со своим учителем Иоанном и другими учениками — и услышал, как Иоанн Креститель сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1: 29). Тут же Андрей и все остальные пошли и увидели, где жил Иисус, и оставались с ним целый день. Потом Андрей встретил брата своего Симона (Петра) и отвел его к Иисусу. А на следующий день братья возвратились к рыболовству.

Позже Иисус позвал их во второй раз, чтобы сделать Своими друзьями. То было время, когда люди толпами собирались вокруг Него на берегу Генисаретского озера, называемого также морем Галилейским, и Иисус вошел в лодку Симона и Андрея для проповеди. Затем, после того как они поймали несметное количество рыбы, Он позвал Иакова и Иоанна, бывших в другой лодке, — и они последовали за Ним, а потом снова вернулись к своему промыслу.

В третий и последний раз позвал Он их, когда настало им время стать учениками. Иисус шел по берегу того же озера, позвал их и сказал: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4: 19). Они оставили все, последовали за Ним и никогда уже более не вернулись к своим занятиям. Но был и еще один случай, когда Иисус позвал Андрея и других учеников, как то описывает евангелист Марк: «И позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. И поставил из них двенадцать» (Мк. 3: 13–14).

После вознесения Господня апостолы разошлись, и Андрей проповедовал в Скифии, а Матфей в Мургундии и Эфиопии. Но жители тех стран отвергли проповедь Матфея, выкололи ему глаза и, связав, бросили в темницу, намереваясь предать смерти несколькими днями позже. Тем временем ангел Господень явился Андрею и повелел ему идти к Матфею в Мургундию. Когда же Андрей ответил, что не знает дороги, ангел сказал ему идти на берег и сесть на то судно, которое он сможет найти. Ведомый ангелом, Андрей так и сделал и, подгоняемый попутным ветром, прибыл в город, где томился в тюрьме Матфей. Он нашел ворота открытыми и, увидев изувеченного Матфея, горько зарыдал. Услышав молитвы Андрея, Господь вернул Матфею зрение, которого лишили его язычники. Матфей покинул тот край и ушел в Антиохию. Андрей же остался в Мургундии, где народ, взбешенный спасением Матфея, схватил его и потащил по городу со связанными руками. Кровь лилась из его ран, но он молился за своих мучителей и словами обращал их в христианство. Затем он отправился в Ахайю.

История о спасении Матфея из темницы и возвращении ему зрения традиционна, но я нахожу ее малоправдоподобной, ибо, без сомнения, она принижает роль святого Матфея. Трудно предположить, что великий евангелист не смог освободиться без помощи Андрея, который спас его с такой легкостью.

Некий юноша благородного происхождения стал последователем апостола вопреки желанию родителей, и тогда последние подожгли дом, где их сын находился вместе со святым Андреем. Языки пламени вздымались уже очень высоко, когда юноша схватил сосуд с водой, брызнул на пламя, и оно тотчас унялось.

— Наш сын стал магом! — вскричали родители и приставили к стене лестницу, чтобы попасть в дом.

Но Бог тут же лишил их зрения настолько, что они не могли увидеть даже лестницы. Затем они услышали чей-то крик:

— Вы тратите время понапрасну! Разве вы не видите, что Бог на их стороне? Отступитесь, иначе на вас устремятся ангелы!

Многие, видевшие произошедшее, обратились в веру, а что касается родителей юноши, то через пятьдесят дней они умерли один за другим и были похоронены далеко друг от друга.

Одна женщина, вышедшая замуж за убийцу, забеременела, но не могла разродиться и сказала своей сестре:

— Иди и помолись за меня нашей владычице Диане!

Но когда сестра стала молиться, ей отвечал сатана:

— Ничего не могу для тебя сделать. Что ты молишься мне? Ступай к Андрею апостолу, он поможет твоей сестре.

И она пошла к апостолу и привела его к сестре, которая была уже при смерти.

— Ты сама навлекла на себя страдания, — сказал апостол. — Брак твой был дурен, дурно и зачатие — и это привлекло дьявола. Но покайся, поверь во Христа, — и ребенок появится на свет.

Женщина