Золотая легенда. Апостолы - Иаков Ворагинский

времена Юлиана, когда словно были ослаблены удила, со всей свирепостью вздыбилась дикость язычников. В результате в Севастии, в городе Палестины, с исступленным сердцем обагренными кровью руками они разорили могилу Иоанна Крестителя. Разбили кости и, собрав вновь, сожгли, а святые останки, перемешанные с пеплом, рассеяли по земле. Но случилось, что по Провидению Божьему туда именно в то время для молитвы прибыли некие люди из Иерусалима, из монастыря Филиппа, Божьего человека. Когда они увидели, что совершается такое нечестие, хотя и человеческими руками, но сердцем зверя, они, предпочитая умереть, нежели осквернить себя таким преступлением, смешались, насколько было возможно, с теми, кто собирал кости для сожжения, и набожно собрав их, тайком покинули исступленных и безумных [язычников] и почитаемые мощи отправили к своему духовному отцу Филиппу. Тот, полагая, что выше его возможностей охранять собственными силами такое сокровище, мощи чистой жертвы отправил через своего диакона Юлиана, в будущем епископа этого палестинского города, к великому понтифику, тогда Афанасию. Тот, закопав полученные мощи при нескольких свидетелях под стеной святилища, с прозорливостью сохранил для помощи будущим поколениям».

225

Здесь Иаков Ворагинский имеет в виду Петра Коместора и Евсевия Кесарийского.

226

В книге Беды Достопочтенного «О летоисчислении» написано буквально следующее: «В Севастии, городе Палестины, язычники разорили могилу Иоанна Крестителя, разбросали его кости, а затем, вновь собрав, сожгли и широко развеяли пепел». В его «Церковной истории народа англов» об этом ничего не рассказывается.

227

Имеется в виду собор Сан-Лоренцо, главный храм Генуи, который строился и украшался с IX по XVI век. Мощи св. Иоанна Предтечи хранятся в нем с X века.

228

Измаэлиты — древние воины пустыни.

229

Флавий Маркиан встал во главе Восточной римской империи в 450–457 годах.

230

В искусстве Иоанн Креститель обычно изображается указывающим на приближающегося Христа.

231

Теоделинда — королева лангобардов (ок. 570–628). Содействовала установлению мира между лангобардами-арианами и Римской Церковью. Теоделинда построила собор Святого Иоанна Крестителя в Монце, в котором хранилась Железная корона лангобардов.

232

Имеется в виду широко известная в те времена «История Лангобардов» бенедиктинского монаха Павла Диакона (720–799). В книге рассказывается о событиях, происходивших в Италии в VI–VIII веках.

233

Констант II или, правильнее, Константин IV родился в 631 году и стал императором в 642 году, в возрасте одиннадцати лет, после смерти своего отца, Константина III.

234

В книге Павла Диакона читаем следующее: «Он побывал у некого отшельника, о котором говорили, что тот имеет дар прорицателя, и с нетерпением выпытывал у него, желая знать — сможет ли он одолеть и победить осевший в Италии народ лангобардов. Божий слуга просил у него одну ночь, чтобы узнать у Господа об этом, и когда наступило утро, ответил императору: „Народ лангобардов нельзя победить никоим образом, поскольку одна из их королев, пришедшая из другой земли, построила в земле лангобардов церковь Святого Иоанна Крестителя, и по этой причине сам святой Иоанн постоянно печется о народе лангобардов. Но придет время, когда это святилище придет в упадок, и после этого должен погибнуть и народ“. Мы убедились, что так и случилось, поскольку видели, что перед самым концом народа лангобардов эта самая церковь Святого Иоанна, основанная в местечке под названием Модиция (Монца), управлялась мерзкими людьми так, что эта святыня оказалась в руках недостойных и развратных и была дана им не ради их достоинств, но ради их скверны» (Кн. V, 6).

235

Шарлемань — традиционное именование Карла Великого (742–814), короля франков (768–771), лангобардов — с 774 года, а впоследствии императора Запада.

236

Григорий Великий (или Григорий Двоеслов) (590–604) — Папа Римский. Имя «Двоеслов», закрепленное за Григорием Великим в православной традиции, связано с названием одного из его трудов — «Диалоги», или «Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души». В книге, описывающей жития италийских святых, два собеседника — «редко вопрошающий» суб диакон Петр и «пространно отвечающий» Григорий. Диалог 37 озаглавлен «О Санктуле, пресвитере Нурсийской области».

237

В Православной Церкви — 9 января.

238

См.: Деян. 6: 1–6 и далее.

239

Основываясь на следующей строке из Деяний, Иаков Ворагинский полагает, что существовал некий район, где проживали либертинцы: «Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев, Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном» (Деян. 6: 9).

240

Скиния собрания — первый, походный храм иудеев, в котором хранился Ковчег Завета (Примеч. ред.).

241

См.: Деян. 7: 59–60.

242

Католическая Церковь отмечает последовательно: 25 декабря — Рождество Христово, 26 декабря — день первомученика Стефана, 27 декабря — день Иоанна Богослова, 28 декабря — день невинноубиенных младенцев.