Золотая легенда. Апостолы - Иаков Ворагинский

class="p1">В книге Евсевия читаем следующее: «На высоком камне у дверей ее дома высится бронзовая женская статуя. Коленопреклоненная женщина протягивает руки вперед, как умоляющая; напротив нее — отлитая из того же материала фигура стоящего мужчины, красиво окутанного плащом и протягивающего руку женщине. У ног его, на самом пьедестале, растет какая-то неизвестная трава, доходящая до подола бронзового плаща: это — целебное лекарство от всех болезней. Эта статуя, говорили, изображает Иисуса; она уцелела до сих пор; я, будучи в этом городе, видел ее собственными глазами…» (Церковная история. Кн. 7; 18: 2–3).

99

«Трехчастная история» — компилятивное сочинение Феодора Чтеца в четырех книгах. Охватывает события церковной истории с 326-го по 327 год. Также возможно, что здесь имеется в виду «История в трех частях» выдающегося римского писателя Кассиодора.

100

Сирийский вариант имени Элохим (одно из имен Бога в иудаизме).

101

В Православной Церкви — 12 июля.

102

Здесь Иаков облекает в прямую речь поступок Петра и его товарищей (Мф. 4: 20, 22).

103

Скорее всего, здесь имеется в виду священномученик Климент Римский, ученик апостола Петра, ставший после его смерти епископом Рима.

104

Параклет (греч.) — «утешитель». В Евангелии от Иоанна — именование Святого Духа.

105

Конкубии — наложницы.

106

Мамертинская тюрьма — сохранившаяся поныне тюрьма времён древнего Рима, в северной оконечности Капитолия и форума.

107

По преданию, Петр спросил Христа: «Куда идешь, Господи?»

108

«Ты, Господи, высок над всею землею, превознесен над всеми богами» (Пс. 96: 9).

109

В Православной Церкви Иаков Зеведеев называется Иаковом Старшим.

110

В Православной Церкви — 13 мая и 13 июля (Собор двенадцати апостолов).

111

Согласно «Библейской эниклопедии», «дар Божий» (примеч. ред.).

112

Иаков Зеведеев — единственный апостол, чья смерть описана в Новом Завете: «В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом» (Деян. 12: 1–2).

113

Каллист I (ум. 222), известен также как Калликст — Римский Папа. Изображается в красных одеждах и в тиаре, с мельничным жерновом на шее в момент, когда его бросают в колодец. День памяти в Католической Церкви — 14 октября.

114

1уберт Безансонский, скорее всего, был архиепископом в Безансоне в XI веке.

115

Здесь, по всей видимости, имеется в виду испанский город, центр Галисии, Сантьяго-де-Компостела, в кафедральном соборе которого хранятся мощи святого Иакова. Город с эпохи раннего Средневековья является третьей святыней католического мира (после Иерусалима и Рима). Маунт Джой — непривычное для итальянца название расположенной неподалеку горы Иакова.

116

Гуго Сен-Викторский (1096–1141) — христианский философ и теолог. Автор многочисленных богословских трактатов: «О суетности», «О таинствах» и других.

117

Каллист (Калликст) II — Папа Римский в 1119–1124 годах.

118

В Православной Церкви — 21 мая, 9 октября (преставление святого), а также 13 июля (Собор двенадцати апостолов).

119

Мелит или Мелитон Сардийский (II век) — епископ города Сарды в Лидии. Здесь имеется в виду сочинение «Мученичество Иоанна», которое было составлено в Риме во второй половине V века. Произведение сохранилось в составе сборника «Мученичества апостолов» под различными заглавиями: «Мученичество Иоанна», «Вознесение Иоанна», «О жизни и чудесах Иоанна» и другими.

120

Исидор Севильский (ок. 560–636) — епископ Севильи, один из наиболее видных учителей Церкви, автор множества исторических и богословских сочинений.

121

История о юноше, рассказанная Климентом Александрийским, другими древними авторами и изложенная в «Церковной истории» Евсевия Кесарийского, приводится также у святителя Иоанна Златоуста: «Сначала поцеловал окровавленную правую руку юноши, обнял его — и таким способом привел в прежнее состояние» («К Феодору падшему. Увещание 1-е»).

122

Во Втором послании святого апостола Иоанна Богослова не рассказывается о бане и еретике. Возможно, здесь автор опирается на следующие стихи Второго послания: «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога… Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2 Ин. 1: 9—11). История про еретика Керинфа, учившего, что Христос — это простой смертный, рассказывается у священномученика Иринея Лионского в книге «Против ересей».

123

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин (ок. 350–435) — один из основателей монашества. Почитается как святой в Православной Церкви.

124

Здесь имеется в виду цистерцианский монах, писавший в последней четверти XII века библейские комментарии. Имя Хелианд переводится с древнесаксонского как «Спаситель» и отсылает к названной этим именем поэме в шесть тысяч строк, написанной в 830 году неизвестным автором. Поэма «Хелианд» представляет собой вольное изложение Евангелия аллитерационным стихом на древнесаксонском.

125

В Евангелии об этом ничего не сказано (Примеч. ред.).

126

Саломия, жена Зеведея, была матерью Иоанна Богослова и Иакова Зеве деева. День ее памяти отмечается в праздник святых жен-мироносиц.

127

В Православной Церкви — 13 декабря и 13 июля (Собор двенадцати апостолов).

128

Практика чтения часов восходит к иудейскому обычаю читать молитвы в определенные часы дня. Терция соответствует третьему часу (с девяти утра до полудня), нона — девятому (с трех часов дня до шести).

129

Это сочинение приписывается Августину.

130

В Православной Церкви — 27 ноября и 13 июля (Собор двенадцати апостолов).

131