Homo Bonus. Обнадеживающая история человечества - Рутгер К. Брегман

puppy и благородных дикарей. Наш вид больше похож на вирус или тучу саранчи. Мы – чума, которая распространяется повсеместно до тех пор, пока не оставит после себя лишь бесплодную пустыню. И тогда уже будет слишком поздно что-то исправлять.

Такой урок преподал нам остров Пасхи. Печальная история острова не раз излагалась в книгах и фильмах, репортажах и энциклопедиях, научных статьях и популярных журналах. Я и сам писал об этом острове. Долгое время я искренне верил, что Уильям Маллой, Джаред Даймонд и их последователи разгадали тайну острова Пасхи. Если столько выдающихся ученых мужей пришли к одному выводу, что тут еще обсуждать?

А потом мне на глаза попалась работа Яна Бурсемы.

3

Подходя к кабинету Яна в Лейденском университете, я услышал доносящиеся из-за двери звуки кантаты Баха. На мой стук из-за стопок книг появился мужчина в цветастой рубашке.

Ян Бурсема – биолог и специалист в области охраны окружающей среды, но в его библиотеке множество книг по истории и философии. Материал для своих исследований Бурсема черпает как в науке, так и в искусстве. В 2002 году это позволило ему сделать простое, но важное открытие, поставившее под сомнение все наши представления об истории острова Пасхи. Он заметил то, чего другие ученые и писатели не увидели – или, возможно, не захотели увидеть.

Бурсема готовился к своей первой лекции в должности профессора и решил уточнить кое-какие детали, касающиеся упадка на острове Пасхи. Он не знал, сохранился ли судовой журнал Роггевена, но на всякий случай проверил библиотечный каталог. Спустя полчаса он уже держал в руках подробный отчет о путешествии Роггевена.

«Сначала я не мог поверить своим глазам, – вспоминал Ян. Он ожидал увидеть описание сцен насилия и каннибализма, но вместо этого прочел довольно жизнерадостные записки путешественника. – Там ни слова не говорилось ни о каком упадке».

Якоб Роггевен описывал островитян как людей дружелюбных и здоровых на вид, мускулистых, со сверкающими белыми зубами. Они не выпрашивали у голландцев еду – напротив, сами их угощали. Роггевен упоминает «на редкость плодородную почву», но ничего не говорит ни о поваленных статуях, ни об оружии, ни о каннибализме. Остров, по его словам, представлял собой «рай на земле».

«В общем, я задумался, – с улыбкой сказал мне Бурсема. – Что же там произошло на самом деле?»

Он стал одним из первых ученых, публично усомнившихся в общепринятой версии трагедии, которая произошла на острове Пасхи. Изучая материалы лекции, которую Бурсема прочел в 2002 году, я поймал себя на мысли, что история острова – это настоящий научный детектив. Так давайте попробуем раскрыть эту тайну шаг за шагом, как это сделал Бурсема. Мы соберем показания свидетелей, проверим алиби островитян, как можно точнее восстановим хронологию событий и выясним, что послужило орудием убийства. Нам придется задействовать самый широкий спектр научных дисциплин – от истории и геологии до антропологии и археологии[262].

Для начала давайте отправимся на место преступления: ко рву, где в 1680 году скрывались и погибли длинноухие. И выясним, откуда взялась эта жуткая история.

Впервые она была записана со слов островитян в 1914 году антропологом Кэтрин Рутледж. Сегодня любой сыщик знает, что человеческая память – штука ненадежная, а здесь мы имеем дело с рассказами, которые изустно передавались из поколения в поколение. Представьте себе, что нас попросили бы подробно описать, чем занимались наши предки двести-триста лет назад. Вдобавок представьте, что у нас нет и не было никаких учебников истории и опираться можно лишь на воспоминания о воспоминаниях.

Вывод? Возможно, записи Рутледж – не самый надежный источник информации.

Но устные предания были не единственным доказательством давней резни. Археолог Карлайл Смит, один из участников экспедиции Тура Хейердала, начал раскопки возле рва, где, по словам местных жителей, произошло массовое убийство длинноухих. Добыв два образца древесного угля, он отправил их в лабораторию на радиоуглеродный анализ. Один образец датировали 1676 годом. Смиту этого оказалось достаточно – год соответствовал времени предполагаемого сожжения длинноухих, и он решил, что это подтверждает правдивость истории о резне[263].

Впрочем, позднее Смит добавил некоторые оговорки к своей интерпретации событий. Дополнительный анализ образцов показал, что они относятся к периоду с 1460 по 1817 год. Кроме того, археологи так и не нашли на этом месте человеческих останков, а геологи установили, что ров имеет не рукотворное, а естественное происхождение. Но несмотря на все эти факты, миф о великой бойне 1680 года продолжал жить[264] – не без содействия Хейердала, Маллоя и Даймонда.

Версия о межплеменной войне кажется еще менее убедительной, если взглянуть на данные криминалистической экспертизы. Считалось, что островитяне прибегали к каннибализму из-за голода. Но недавний археологический анализ сотен скелетов подтвердил слова Роггевена: в начале XVIII века жители острова Пасхи отличались силой и крепким здоровьем[265]. Нет никаких подтверждений того, что они голодали.

Ну хорошо, а как же свидетельства массового насилия?

Недавно группа антропологов из Смитсоновского института исследовала 469 черепов с острова Пасхи. Ученые не нашли никаких признаков, указывающих на масштабные битвы. Лишь на двух черепах обнаружили повреждения, которые гипотетически могли быть нанесены мата’а – обсидиановыми наконечниками стрел[266].

Гравюра с рисунка художника Гаспара Дюше де Ванси, посетившего остров Пасхи 9 апреля 1786 года. Пожалуй, это изображение больше говорит о самом французе и его колониальных взглядах, чем о коренных жителях острова Пасхи. То, что рисунок уцелел, само по себе чудо: де Ванси участвовал в злополучной экспедиции графа Жан-Франсуа де Гало де Лаперуза. В 1787 году французы прибыли на полуостров Камчатка на северо-востоке Российской империи. Оттуда Лаперуз решил на всякий случай отправить на родину предварительный отчет о своем путешествии (включая эту иллюстрацию). Год спустя его экспедиция потерпела кораблекрушение. Что именно случилось с Лаперузом, художником де Ванси и остальной командой – загадка, которую ученые все еще пытаются разгадать

Однако историки сомневаются, что мата’а служили оружием. Куда более вероятно, что их использовали в быту: по воспоминаниям капитана одного из кораблей Роггевена, местный житель чистил куском обсидиана банан. В 2016 году американские ученые исследовали 400 мата’а и пришли к выводу, что их невозможно использовать в качестве оружия: они слишком тупые[267].

Это не значит, что жители острова Пасхи не знали, как изготавливать смертоносное оружие. По словам одного из исследователей, «они просто предпочитали этим не заниматься»[268].

Интрига нарастает. Если островитяне не перебили друг друга, то