Homo Bonus. Обнадеживающая история человечества - Рутгер К. Брегман

чем к берегам острова пристанет другая флотилия. Экспедиция под командованием капитана Фелипе Гонсалеса де Аэдо установила на острове испанский флаг и три деревянных креста и объявила его землей Девы Марии. Островитяне, похоже, не возражали.

«Они не проявили ни малейшей враждебности»[279], – отмечали конкистадоры. Когда испанцы подарили местным жителям новый лук и стрелы, те никак не могли взять в толк, что с ними делать, и в итоге стали носить лук как ожерелье.

Четыре года спустя, в 1774-м, на остров прибыла экспедиция под командованием англичанина Джеймса Кука. Именно капитан Кук после трех грандиозных экспедиций в Тихом океане доказал, что Южная земля – миф. Он стал одним из самых знаменитых путешественников в истории, в то время как имя Роггевена мало кто помнит.

Авторитет и репутация Кука вполне объясняют, почему его записи об острове Пасхи пользуются такой популярностью среди пессимистов. Кук первым сообщил о поваленных на землю моаи и, что еще важнее, охарактеризовал местных жителей как «маленьких, худощавых, робких и несчастных созданий».

Точнее, именно эти его слова чаще всего цитируют. Как ни странно, когда одна исследовательница из Университета Торонто перечитала бортовой журнал Кука, она не нашла этого нелестного описания[280]. Напротив, Кук отмечает, что жители были «бойкими и живыми, обладали приятными чертами лица и хорошим телосложением, отличались дружелюбием и гостеприимством»[281].

Так где же Кук выступил с тем негативным суждением? Где искать цитату, которая так прекрасно согласуется с нарративом о крахе острова Пасхи и даже попала на священные страницы научного журнала Nature?[282] Джаред Даймонд приводит в качестве источников цитаты Пола Бана и Джона Фленли (авторов книги «Остров Пасхи, остров Земля»), но они, в свою очередь, не ссылаются ни на кого. Я решил сам отыскать загадочную цитату, и после долгого дня, проведенного в библиотеке, мне это удалось. Я обнаружил цитату в скучноватой книге, вышедшей в 1961 году[283].

Тема книги – норвежская экспедиция на остров Пасхи. Автор – Тур Хейердал.

Совершенно верно: источником перевранной цитаты Кука был не кто иной, как норвежский искатель приключений и поборник ряда весьма сомнительных идей. Автор бестселлера, где излагались фантазии о том, что остров изначально населяли длинноухие инки, впоследствии истребленные короткоухими полинезийцами-каннибалами. Именно Тур Хейердал превратил «безобидных и дружелюбных» островитян Кука в «примитивных каннибалов»[284].

Вот так и рождаются мифы.

Между тем у нас осталась неразгаданной еще одна тайна. Зачем жители острова Пасхи разрушили свои монументальные статуи?

Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся вновь к записям Якоба Роггевена. До появления голландца жители острова на протяжении сотен лет считали, что кроме них в этом мире никого нет. Неслучайно все моаи смотрели вглубь острова, а не в сторону моря.

Но вдруг на горизонте появились три огромных корабля. Что могли подумать островитяне о голландцах с их восхитительными кораблями и ужасающими пушками? Что это пророки? Или, может быть, боги? Появление экспедиции и последующая бойня на пляже, должно быть, стали для островитян глубоким потрясением. «Даже дети их детей будут пересказывать эту историю»[285], – пророчил один из голландских моряков.

Следующими на остров с большой помпой прибыли испанцы. Они устроили целую церемонию с барабанами и флагами, а завершили ее тремя громоподобными пушечными залпами.

Будет ли преувеличением предположить, что все эти события серьезно повлияли на островитян и их представления об окружающем мире? Если Роггевен упоминал о том, как местные жители поклоняются моаи, то Кук писал, что «нынешние обитатели острова уже не смотрят на них как на идолов, как бы это ни было во времена голландцев». Более того, они «даже не укрепляют основания статуй, которые уже начали разрушаться»[286].

По свидетельствам русского моряка, к 1804 году на острове стояло всего несколько моаи – остальные либо упали сами, либо намеренно были повалены на землю[287]. Как бы то ни было, связанные с моаи традиции канули в небытие, и точных причин этого мы никогда не узнаем. Существует две основные гипотезы, и обе вполне правдоподобны. Согласно первой, островитяне просто нашли себе новое занятие. Когда леса исчезли, передвигать статуи стало труднее и люди изобрели другие способы скоротать время[288].

Вторая гипотеза связана с так называемым карго-культом – то есть одержимостью Западом и западными товарами[289]. Так, по какой-то причине островитяне были совершенно без ума от шляп – у одной французской экспедиции все головные уборы разобрали за день.

Примерно в это же время жители острова Пасхи построили дом в форме европейского корабля и соорудили каменные насыпи в виде лодок, а также начали проводить особые ритуалы, имитирующие действия европейских моряков. Ученые считают, что островитяне могли делать это, чтобы призвать обратно на остров экспедиции с их странными и столь желанными дарами.

И корабли вернулись – но на этот раз они не привезли товаров для обмена. Вместо этого они превратили в товар самих островитян.

5

Первый невольничий корабль появился на горизонте в 1862 году.

Остров Пасхи стал лакомым кусочком для перуанских работорговцев. Он был отрезан от всего остального мира, на него не претендовало ни одно крупное государство и на нем жили здоровые и крепкие люди. «Короче говоря, – заключает историк, – вряд ли кто-нибудь узнал бы о происходящем на острове и обеспокоился бы судьбой его жителей. Работорговцам они обошлись недорого»[290].

В общей сложности 16 невольничьих кораблей вывезли с острова 1407 человек, то есть треть населения. Кого-то заманили ложными обещаниями, кого-то забрали силой. Как выяснилось позднее, те же перуанские работорговцы похитили в свое время жителей острова Ата (того самого, на котором сто лет спустя окажутся уже знакомые нам тонганские подростки). По прибытии в Перу островитяне один за другим начали умирать – кто от непосильного труда в шахтах, кто от инфекционных болезней.

В 1863 году власти Перу под давлением международного сообщества согласились отправить выживших островитян домой. Перед отплытием их собрали в перуанском порту Кальяо. Их почти не кормили, но что еще хуже, на борту американского китобойного судна, стоявшего у причала, оказался больной оспой моряк. Вирус быстро распространялся, и во время долгого океанского рейса каждый день приходилось выбрасывать за борт трупы. Из 470 освобожденных рабов до дома добрались лишь пятнадцать.

Для всех было бы лучше, если бы умерли и они. С их возвращением остров Пасхи охватила эпидемия оспы. Судьба его была решена. Теперь европейцы, посещавшие остров, действительно наблюдали картину полной разрухи и того, как островитяне ополчились