Осознанное сновидение, или Где находится астрал и почему я его не вижу - Степан Иванович Юсин

описаны слабо. Помимо техники «Критическое мышление», там представлен и способ осознанного засыпания, в котором узнаются классические этапы, такие как расслабление, вход в транс и разделение. А его этапы распознавания сновидения мы уже обсуждали. К сожалению, вера в астрал и реальность его обитателей часто приводит к боязни выхода из тела, что случилось и с Фоксом — через несколько лет он прекратил опыты из-за страха сердечного приступа, возможности стать одержимым и боязни быть погребенным заживо.

Эстафету подхватил Петр Успенский (1878–1947), русский философ и эзотерик. В 1931 году в книге «Новая Модель Вселенной»[50] он пишет о способности вызывать у себя осознанные сновидения. П. Успенский добивался их, судя по описанию, в состоянии полусна при осознанном засыпании. А для входа в осознанный сон Успенский предлагал перед засыпанием обращать внимание на свои мысли и гипнагогические образы (которые, как мы уже знаем, возникают в первую фазу сна) и вспоминать цепочку мыслей, приведших к тому, о чем думаешь в данный момент. Со временем такое наблюдение за гипнагогическими образами вызовет осознанное засыпание.

По словам[51] С. Лабержа, первая научная публикация «Сновидения, в которых сновидец знает, что спит» увидела свет в 1936 году в «Журнале психопатологии», издании научном, в отличие от лженаучного журнала «Известия общества психических исследований», где публиковался Фредерик ван Эден. Ее автор Олвард Эмбури Браун на основе сотни своих ОС предлагал проверять реальность во сне подпрыгиванием — таким образом устанавливая, есть гравитация или нет. В 1938 году в немецком журнале вышла вторая статья на эту тему доктора Харольда фон Моэрс-Мессмера. В эти же годы началось исследование электрической активности мозга сначала у животных, а в 50-е годы уже у людей.

В 50-е ученые впервые попытались контролировать сновидения в условиях лаборатории. Уильям Демент — тот самый ученый, который выделил фазы сна, — звонил в колокольчик над спящими в момент БДГ-фазы для того, чтобы те поняли, что спят. Однако только в 10 % случаев колокольчик или его звук был отражен в сюжете сна, но это не помогало осознанию во сне. Дальше У. Демент попробовал задействовать другие органы чувств, не только слух, но и осязание — на спящих брызгали водой или сжимали их ладони. Результаты также оказались неутешительными, но ученые выяснили, что отклик сознания на тактильные стимулы был сильнее реакции на свет и звук. Спустя несколько десятилетий Стивену Лабержу все же удалось добиться появления внешнего раздражителя в сновидении. Он создал маску NovaDrimer для осознания во сне, в которой мигание светодиода в ФБС напоминало об осознании. Демент пытался вызвать сон на заказ: давал испытуемому перед сном съесть что-нибудь соленое в надежде, что сюжет сна будет включать в себя жадное питье или хотя бы воду. То ли мало давали соли, то ли люди где-то еще напивались воды, но эти опыты были безрезультатными, впрочем, точно так же, как и просмотр эротических фильмов перед сном не способствовал появлению эротических снов. Странные результаты, ведь В. Н. Касаткин писал[52], что сильный голод, жажда или долгое сексуальное воздержание вызывают сны, в которых удовлетворяются эти потребности. А некоторые дискомфорт-техники основаны на появлении таких сюжетов.

С научной точки зрения осознанные сновидения попыталась анализировать Селия Грин, директор Института психофизических исследований (Оксфорд). В 1968 году она опубликовала книги «Осознанные сновидения»[53] (Lucid dreaming) и «Внетелесные переживания»[54] (Out-of-the-Body Experiences). Позже, в 1994 году, в соавторстве с коллегой Чарльзом Маккрири, выходит ее третья книга — «Осознанное сновидение: парадокс сознания во время сна»[55] (Lucid dreaming: The paradox of consciousness during sleep). Несмотря на то что первые книги были написаны в строго научном стиле, многие заявления Грин были спорными. А из последней книги Грин почти с первых страниц становится понятно, что ее автор не имеет большого опыта осознанных сновидений, а выводы Грин основываются на опросах других практиков. В некотором смысле такой подход может быть хорош, но, с другой стороны, опыт ОС настолько необычен, что понять его со слов других практически невозможно — нужно испытать самому. Одно из спорных заявлений Грин — это отнесение осознанных сновидений, так же как внетелесных переживаний и случаев с привидениями, к одному из галлюцинаторных переживаний, которые она изучала в Институте психофизических исследований. В сновидениях и вправду есть много общего со зрительными галлюцинациями, в том числе и в механизме возникновения. Однако сновидения являются нормой для человека, а галлюцинации появляются вследствие нарушений функций мозга. Селия Грин часто ссылается на свою книгу 1968 года, мало говорит о других исследователях, в частности, приписывает себе идею[56] о передаче сигнала движениями глаз из ОС, на основе которой Лаберж доказал реальность этого явления. Иногда встречаются неточности в интерпретации книг Фокса и ван Эдена — практиков ОС с большим стажем. Несмотря на это, книги Селии Грин, особенно последняя, могут сравниться с книгами Стивена Лабержа по вкладу в экспериментальное исследование осознанных сновидений с участием многих практиков, а некоторые ее выводы потрясающие, они в научно-популярной форме объясняют многие «эзотерические» явления, сопровождающие выход из тела.

Не стоит обходить вниманием и Чарльза Тарта, психолога и парапсихолога, в 1969 году в США опубликовавшего книгу «Измененное состояние сознания»[57]. В этой книге он рассматривает в том числе и осознанные сновидения как один из видов измененного состояния сознания.

В 1974 году выходит книга Патриции Гарфилд «Творческое сновидение»[58], содержащая множество техник и экспериментов по исследованию ОС. Эти техники мы рассмотрим чуть позже. Через год Гарфилд представила доклад для организации, изучающей сон — Ассоциации психофизиологических исследований сна (АПИС). Однако реакция ученых была неоднозначна — представленных Грин доказательств возможности осознаться во сне оказалось недостаточно. У людей существовала убежденность, что активность человека строго делится на сознательную и бессознательную. Например, наши движения, выбор фильма для просмотра на вечер, поход на работу — все это относится к сознательной деятельности. Дыхание, поддержка температуры тела, сердцебиение и тому подобные процессы, в том числе и сновидение, относили к бессознательной деятельности. Очень неохотно ученые признают, что часть бессознательного все же может поддаваться контролю. В этой книге описаны техники, как можно управлять сновидениями, но есть также исследования, посвященные контролю и изменению температура тела, пульса и даже частоты альфа-волн мозга.

К концу 60-х — началу 70-х годов прошлого века становится известным Карлос Кастанеда, которому посвящен отдельный раздел книги. Этот своеобразный автор оказал мощное влияние на популяризацию ОС. В первых книгах об ОС он не упоминал, зато в