История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков

до н. э. нанес крупное поражение афинскому флоту в Египте. Однако последующие победы Афин заставили Артаксеркса I заключить с ними в 449 до н. э. на невыгодных для себя условиях Каллиев мир, завершивший Греко-персидские войны.

АРТАКСЕРКС II Мнемон (ум. в 358 до н. э.), царь с 405 до н. э. В 401 до н. э. подавил мятеж своего брата Кира Младшего, в котором участвовали греческие наемники (Анабасис). Впоследствии находился во враждебных отношениях со Спартой, поддерживал ее противников в Коринфской войне, но затем, изменив свою позицию, выступил посредником и гарантом при заключении Анталкидова мира 387 до н. э., который подтвердил спартанскую гегемонию в Греции, а самой Персии принес ряд ощутимых выгод (возможность вмешиваться во внутренние дела греков, возвращение греческих городов Малой Азии под персидское владычество). В 376 до н. э. Артаксеркс II сумел подчинить своей власти претендовавшие на независимость греческие города о. Кипр. Последние годы его правления стали временем ослабления Персидской державы, сепаратизма ее отдельных частей (в частности, от нее при помощи греков отпал Египет).

АРТАКСЕРКС III Ох (ум. в 338 до н. э.), сын Артаксеркса II, царь с 359 до н. э., последний сильный правитель Персидской державы. В 350 до н. э. вновь подчинил своей власти Египет. В военных действиях активно использовал отряды греческих наемников.

И.С.

АРТЕМИДОР (рубеж II–I вв. до н. э.). Древнегреческий путешественник и географ. Описал свое плавание вдоль берегов Средиземного и Черного морей в труде, дошедшем лишь во фрагментах, но активно использовавшемся Страбоном и другими учеными.

И.С.

АРТЕМИДА. В древнегреческой мифологии богиня охоты. Дочь Зевса и Лето, сестра Аполлона. Родилась на о. Делос. Проводила время в лесах и горах, охотясь в сопровождении любимых гончих и в окружении нимф, носила серебряный лук и стрелы. Защитница природы и ее законов, богиня деревьев и растительности, попечительница всех зверей. К культовым животным Артемиды относились лань и медведь. Артемида обладала решительным и воинственным характером и беспощадно карала непочтительных и нечестивых людей. Так, Артемида, гневаясь на царя Калидона Ойнея за то, что он не посвятил ей начатки урожая, наслала на Калидон страшного вепря, а затем погубила сына Ойнея Мелеагра, возглавившего калидонскую охоту. За то, что Агамемнон убил священную лань Артемиды и похвалялся, что сама Артемида не смогла бы так метко выстрелить, Артемида вызвала бурю на море, так что корабли ахейцев не могли отплыть к Трое, и потребовала в жертву дочь Агамемнона Ифигению. Правда, в последнее мгновение Артемида, по одной из версий, заменила Ифигению ланью, а девушку перенесла в Тавриду (Крым) и сделала своей жрицей. Геракл, убивший керинейскую лань с золотыми рогами, должен был оправдываться перед Артемидой. Артемида уничтожила Алоадов, пытавшихся превзойти олимпийских богов: приняв образ оленя, она встала между братьями и те, метнув в животное дротики, перебили друг друга (по другой версии, их застрелил Аполлон). Спесивая Ниоба, похвалявшаяся перед богами своим потомством, была поражена стрелами Артемиды и Аполлона. Артемида и Аполлон убили Тития, пытавшегося учинить насилие над Лето. Артемида — девственница и защитница целомудрия. Она покровительствует Ипполиту, бежавшему от любви. Артемида погубила Актеона, случайно увидевшего ее обнаженной, превратила юношу в оленя, и его растерзали собственные собаки. Адмету, забывшему принести искупительную жертву Артемиде перед свадьбой, она наполнила свадебные покои змеями, и только вмешательство Аполлона спасло новобрачного. Артемида требовала, чтобы все ее спутницы были так же целомудренны, как она, и превратила в медведицу нимфу Каллисто, забеременевшую от Зевса, а затем выпустила на нее свору собак. Зевс вознес Каллисто на небо и превратил в созвездие Большой Медведицы. Артемида убила Буфага, пытавшегося посягнуть на нее, и Ориона, совершившего насилие над гиперборейской девой Опис. Однако целомудрие Артемиды не мешало ей быть также покровительницей рождения, свадеб и браков. Едва родившись, она помогает матери принять на свет Аполлона. Артемида помогала роженицам, ей молились о счастливых браках. Она же приносила легкую смерть.

Культ Артемиды был распространен в Греции повсеместно. В древности в некоторых местах ей приносили человеческие жертвы — напр., в Тавриде (что нашло отражение в мифе об Ифигении и Оресте), в Бравроне (Аттика), в Спарте. Впоследствии человеческие жертвоприношения были отменены, но в Спарте сохранился обычай в праздник Артемиды бичевать мальчиков у ее алтаря до крови. Знаменита была Артемида Эфесская, которая считалась покровительницей амазонок.

В.Л.

АРТЕМИДОР ДАЛДИАНСКИЙ (2-я пол. II в. н. э.). Древнегреческий писатель. Уроженец Лидии. Из его произведений сохранился обширный труд «Сонник», содержащий толкование снов с элементами стоической философии и изложение связанных со снами поверий. Русский перевод см.: Артемидор. Сонник. М., 1999.

И.С.

АРТЕМИДЫ БРАВРОНИИ СВЯТИЛИЩЕ в Афинах, в юго-западной части Акрополя. Было основано в VI в. до н. э. тираном Писистратом, который, происходя из аттического дема Браврон, где почиталась Артемида, придал этому культу своей родной местности общеполисный характер.

И.С.

АРТЕМИСИЙ. Мыс, северная оконечность о. Эвбея. В июле 480 до н. э., в ходе Греко-персидских войн, при Артемисии состоялось морское сражение между персидским флотом Ксеркса и союзным греческим флотом под командованием спартанца Еврибиада и афинянина Фемистокла. Несмотря на значительное численное превосходство персов, греки, воспользовавшись естественными условиями узкого пролива между Эвбеей и материком, сумели закончить битву «вничью», без решительной победы какой-либо из сторон, что в стратегическом плане было для них безусловным успехом. Узнав об одновременной победе персов при Фермопилах, греки вынуждены были отступить от Артемисия.

И.С.

АРТЕМИСИОН близ Эфеса, храм Артемиды Эфесской. Один из самых знаменитых в греческом мире культовых центров; место почитания карийской (малоазийской) по происхождению богини плодородия, отождествленной греками с Артемидой. Располагался в болотистой местности, на расстоянии 2 км к северо-востоку от Эфеса. С VIII в. до н. э. по III в. н. э. был представлен рядом последовательно сменявших друг друга храмовых зданий. Из них наиболее известны два ионических диптера, оба — с размером основания примерно 55x110 м, с восемью колоннами на главном фасаде и стволами колонн, согласно древневосточной традиции украшенными внизу фигурным рельефом. Первый был построен в VI в. до н. э. архитектором Херсифроном (?); наряду с Герайоном 3 на о. Самос и Дидимайоном близ Милета является самым представительным ионическим храмом архаического периода, намного превосходя современные ему дорические храмы размерами и числом колонн. Второй возник после пожара, уничтожившего первый в 356 до н. э., и на его месте (архитектор Динократ?); повторял первый своим планом, но превосходил его высотой и роскошью (так, прежняя глиняная черепица была заменена мраморной); в древности был причислен к семи чудесам света. Среди раскопанных остатков храма имеется база колонны с рельефом, который приписывается Скопасу (Лондон, Британский музей); изображены две женские фигуры, между ними Гермес и крылатый юноша.

Л. Т.

АРТЕМИСИЯ