Эпоха веры - Уильям Джеймс Дюрант

купцами, моряками и банкирами из сотни стран. Богатство Севера не могло сравниться с роскошью города, где все было направлено на торговлю и финансы и где один корабль, отправленный в Александрию и обратно, приносил 1000 процентов на вложенные средства — если не сталкивался с врагами, пиратами или разрушительным штормом.11 В XIII веке Венеция была самым богатым городом Европы, равным которому были, пожалуй, только те китайские города, которые невероятно описал Марко Поло.

Вера уменьшается по мере роста богатства. Венецианцы широко использовали религию в управлении государством и утешали безголосых процессиями и раем; но правящие классы редко позволяли христианству или отлучению мешать бизнесу или войне. Siamo Veneziani, poi Cristiani», — гласил их девиз: «Мы — венецианцы, после этого мы — христиане».12 Экклезиасты не допускались к участию в управлении государством.13 Венецианские купцы продавали мусульманам, воюющим с христианами, оружие и рабов, а иногда и предоставляли военную разведку,14 С этой широкомасштабной продажностью соседствовала определенная либеральность: Мусульмане могли спокойно приезжать в Венецию, а евреи — особенно в Джудекке на острове Спиналунга — могли спокойно поклоняться в своих синагогах.

Данте осуждал «разнузданную распущенность» венецианцев,15 Но мы не должны доверять строгостям того, кто проклинал так экуменически. Более значимыми являются суровые наказания, предусмотренные венецианским законодательством для родителей, занимавшихся проституцией своих детей, или тщетно повторяемые законы о борьбе с коррупцией на выборах16.16 Мы получаем впечатление о жесткой и блестящей аристократии, стоически смирившейся с бедностью масс, и о населении, разрешающем нищету неутоленными радостями любви. Уже в 1094 году мы слышим о карнавале; в 1228 году впервые упоминаются маски; в 1296 году Сенат сделал последний день перед Великим постом (французское mardi gras) государственным праздником. На таких праздниках представители обоих полов выставляли напоказ свои самые дорогие наряды. Богатые дамы увенчивали себя драгоценными диадемами или капюшонами, или тюрбанами из золотой ткани; их глаза сверкали сквозь вуали из золотой или серебряной паутины; на шеях висели нити жемчуга; руки были в перчатках из замши или шелка; ноги обуты в сандалии или туфли из кожи, дерева или пробки, расшитые красным и золотым; их платья были из тонкого льна, шелка или парчи, осыпанные драгоценными камнями и с низким разрезом на шее, к скандалу и очарованию своего времени. Они носили фальшивые волосы, красились и пудрились, шнуровались и застегивались, чтобы быть стройными.17 Они свободно появлялись на публике в любое время, с застенчивой привлекательностью участвовали в увеселительных вечеринках и гондольных эскападах и охотно слушали трубадуров, импортировавших в Прованс мотивы песен на вечные темы любви.

В этот период венецианцы не занимались культурой. У них была хорошая публичная библиотека, но, похоже, они мало ею пользовались. Среди этого непревзойденного богатства не появилось ни одного вклада в образование, ни одной долговечной поэзии. В XIII веке школы были многочисленны, и мы слышим о частных и государственных стипендиях для бедных студентов; но уже в XIV веке среди венецианских судей были люди, которые не умели читать.18 Музыка была в большом почете. Искусство еще не было превосходной колоратурой более поздних времен; но богатство приносило в Венецию искусство многих стран, вкус рос, фундамент закладывался, и старые римские навыки сохранились, прежде всего в стекле.

Мы не должны представлять себе Венецию той эпохи такой прекрасной, какой ее нашли Вагнер или Ницше в XIX веке. Дома были деревянными, а улицы — простыми земляными; площадь Сан-Марко, однако, была вымощена кирпичом в 1172 году, а голуби появились здесь уже в 1256 году. Через каналы стали перекидывать симпатичные мостики, а по Гранд-каналу трагетти уже перевозили множество пассажиров. Боковые каналы тогда были, пожалуй, менее зловонными, чем сейчас, ведь для полного созревания необходимо время. Но никакие недостатки улиц и ручьев не могли закрыть душу от величия города, столетие за столетием поднимающегося из болот и туманов лагун, или от удивления народа, поднимающегося из запустения и изоляции, чтобы покрыть море своими кораблями и обложить полмира данью богатства и красоты.

Между Венецией и Альпами лежал город и март Тревизо, о котором отметим лишь, что его жители так любили жизнь, что он получил название Marca amorosa или gioiosa. В 1214 году, как нам рассказывают, в городе отмечали праздник Кастелло д'аморе: a wooden castle was set up, and hung with carpets, drapes, and garlands; pretty Trevisan women held it, armed with scented water, fruit, and flowers; youthful cavaliers from Venice competed with gay blades from Padua in besieging the ladies, bombarding them with like weapons; the Venetians, they say, won the day by mingling ducats with their flowers; in any case the castle and its fair defenders fell.19

IV. ОТ МАНТУИ ДО ГЕНУИ

К западу от Венето знаменитые города Ломбардии властвуют на равнинах между По и Альпами: Мантуя, Кремона, Брешия, Бергамо, Комо, Милан, Павия. К югу от По, на территории нынешней Эмилии, находились Модена, Реджио, Парма, Пьяченца; любители Италии не останутся равнодушными к этим звучным литаниям. Между Ломбардией и Францией располагалась провинция Пьемонт, включавшая Верчелли и Турин; а к югу от них Лигурия огибала залив и город Геную. Богатство региона было даром реки По, которая пересекала полуостров с запада на восток, неся торговлю, наполняя каналы, орошая поля. Рост промышленности и торговли придал этим городам богатство и гордость, которые позволили им игнорировать своего номинального суверена, германского императора, и покорять полуфеодальных владык своих внутренних областей.

Обычно в центре итальянских городов стоял собор, озарявший жизнь драмой преданности и надежды; рядом с ним — баптистерий, знаменующий вступление ребенка в привилегии и обязанности христианского гражданства, а также кампанила, возвещавшая призыв к богослужению, собранию или оружию. На соседней площади крестьяне и ремесленники предлагали свои товары, актеры, акробаты и менестрели давали представления, глашатаи возглашали свои воззвания, горожане общались после воскресной мессы, а юноши и рыцари занимались спортом или участвовали в турнирах. Ратуша, несколько магазинов, несколько домов или доходных домов образовывали вокруг площади кирпичную гвардию. От этого центра расходились кривые, извилистые, непролазные улочки, настолько узкие, что, когда мимо проезжала телега или всадник, пешеходы уклонялись в дверной проем или прижимались к стене. По мере того как в XIII веке росло благосостояние, лепные дома покрывались