Эпоха веры - Уильям Джеймс Дюрант

домах и на улицах и переходили в пышность и зрелищность королевских дворов. Первая зафиксированная коррида в современном стиле была проведена в Авиле в 1107 году, чтобы украсить свадебный пир; к 1300 году она стала обычным видом спорта в городах Испании. В то же время французские рыцари, пришедшие на помощь в борьбе с маврами, принесли с собой идеи и рыцарские турниры. Уважение к женщине, или к исключительной собственности мужчины на женщину, стало предметом чести, столь же жизненно важным, как и гордость мужчины за свою храбрость и честность; поединок чести стал частью испанской жизни. Смешение европейской и афросемитской крови, окцидентальной и восточной культуры, сирийских и персидских мотивов с готическим искусством, римской твердости с восточными чувствами породило испанский характер и сделало испанскую цивилизацию в XIII веке уникальным и ярким элементом на европейской сцене.

XIII. ПОРТУГАЛИЯ: 1095

В 1095 году граф Генрих Бургундский, рыцарь-крестоносец в Испании, так понравился Альфонсу VI Кастильскому и Леонскому, что король отдал ему в жены дочь Терезу и включил в ее приданое, как вотчину, графство Леон под названием Португалия.* Эта территория была отвоевана у мусульманской Испании всего тридцать один год назад, а к югу от реки Мондего мавры все еще властвовали. Граф Генрих чувствовал себя неуютно в роли короля; с самого брака они с женой замышляли сделать свой вотчину независимым государством. Когда Генрих умер (1112 год), Тереза продолжала бороться за независимость. Она учила своих дворян и вассалов мыслить категориями национальной свободы; она поощряла свои города укрепляться и изучать военное искусство. Она лично вела своих солдат в поход за походом, а между войнами окружала себя музыкантами, поэтами и любовниками.93 Она терпела поражения, попадала в плен, освобождалась и возвращалась в свою вотчину; она тратила деньги на незаконную любовь, была низложена, отправилась в изгнание вместе со своим любовником и умерла в нищете (1130).

Именно благодаря ее вдохновению и приготовлениям ее сын, Аффонсу I Энрикеш (1128-85), достиг своих целей. Альфонсо VII Кастильский обещал признать его суверенным правителем любой земли, которую он сможет отвоевать у мавров ниже реки Дору. Со всей безрассудной храбростью своего отца и духом и настойчивостью своей матери Аффонсу Энрикеш напал на мавров, разбил их при Оурике (1139) и провозгласил себя королем Португалии. Иерархия убедила обоих королей передать вопрос на рассмотрение папы Иннокентия II, который принял решение в пользу Кастилии. Аффонсу Энрикеш отменил это решение, предложив свое новое королевство папе в качестве фьефа. Александр III принял это предложение и признал его королем Португалии (1143 г.) при условии выплаты ежегодной дани Римскому престолу.94 Аффонсу Энрикеш возобновил войны с маврами, захватил Сантарем и Лиссабон и распространил свою власть на Тежу. При Аффонсу III (1248-79 гг.) Португалия достигла своих нынешних материковых границ, а Лиссабон, стратегически расположенный в устье Тежу, стал ее портом и столицей (1263 г.). Старая легенда гласила, что город основал Улисс-Одиссей и дал ему древнее имя Улиссипо, которое по неосторожности языков превратилось в Олисипо и Лисбоа.

Последние годы жизни Аффонсу II были омрачены гражданской войной с его сыном Динисом, который недоумевал, почему его отец так долго не умирает. Из этого сомнительного начала Динис перешел в долгое и благотворное правление (127 9-1325). Мир с Леоном и Кастилией был достигнут благодаря брачному союзу; распри с другим наследником престола были предотвращены благодаря посредничеству Исабель, святой королевы Диниса. Отказавшись от военной славы, Динис посвятил себя экономическому и культурному развитию своего королевства. Он основал сельскохозяйственные школы, обучил свой народ улучшенным методам земледелия, посадил деревья для борьбы с эрозией, помогал торговле, строил корабли и города, организовал португальский флот и заключил торговый договор с Англией; так он заслужил титул, который ему с любовью дали его подданные, — Ре Лаврадор, Король-труженик. Он был трудолюбивым администратором и справедливым судьей. Он поддерживал поэтов и ученых и сам писал лучшие стихи своего народа и времени; благодаря ему португальский перестал быть галисийским диалектом и стал литературным языком. В своих пастореллах он придал литературную форму народным песням, а при его дворе трубадуров поощряли воспевать радости и страдания любви. Сам Диниз был знатоком женщин и предпочитал своих бастардов единственному законному сыну. Когда этот сын поднял мятеж и собрал армию, чтобы свергнуть отца, святая Изабелла, жившая в стороне от веселого двора короля, проскакала между враждебными силами, предложила стать первой жертвой их насилия и, пристыдив мужа и сына, заключила мир.

ГЛАВА XXVI. Предвозрожденческая Италия 1057–1308 гг.

I. НОРМАННСКАЯ СИЦИЛИЯ: 1090–1194 ГГ

Поразительно, к какой разнообразной среде, от Шотландии до Сицилии, приспосабливались норманны; с какой неистовой энергией они пробуждали спящие регионы и народы; и как полностью, за несколько столетий, они были поглощены своими подданными и исчезли из истории.

В течение бурного столетия они правили южной Италией как преемники Византии, а Сицилией — как наследники сарацинов. В 1060 году Рожер Гискар с небольшим отрядом буканьеров начал вторжение на остров; к 1091 году его завоевание было завершено; в 1085 году норманнская Италия приняла Рожера в качестве своего правителя, а когда он умер (1101 год), «две Сицилии» — остров и южная Италия — уже были силой в политике Европы. Контроль над Мессинским проливом и пятьюдесятью милями между Сицилией и Африкой давал норманнам решающее торговое и военное преимущество. Амальфи, Салерно и Палермо стали центрами активной торговли со всеми средиземноморскими портами, включая мусульманские центры в Тунисе и Испании. На Сицилии, ставшей папской вотчиной, магометанские мечети сменились великолепными христианскими церквями, а на юге Италии греческие прелаты уступили место римско-католическим священникам.

Рожер II (1101-54) сделал своей столицей Палермо, распространил свою власть в Италии на Неаполь и Капую, а в 1130 году расширил свой титул с графа до короля. Он обладал всеми амбициями и смелостью, находчивостью и хитростью своего дяди Роберта Гискара; он был настолько бдителен в мыслях и трудолюбив в действиях, что Идриси, его мусульманский биограф, сказал о нем, что он добился большего во сне,