Правда и ложь об Иоанне Грозном - Валерий Александрович Мазуров

«С людей служивых взыскивать старые долги в течение пяти лет (от 1558 до 1563 г.) без лихвы, а новые с половинными ростами или 10 на 100. Взыскание по рядным грамотам должно быть для всех непременное и точное, но без ростов. Кто не выкупит ручного заклада, того надобно известить, что срок минул, и назначить новый для платежа, неделю или две; ежели и после не выкупит, то нести заклад к Старосте и к Целовальникам, продать честно, не без надежных свидетелей и взять долг с ростами, а лишнее отдать должнику; если же вырученных денег мало для уплаты займа, то остальное взыскать с должника. Истец-заимодавец не имеет нужды в письменном обязательстве, если ответчик в суде признает себя должником. Многие заложили свои вотчины с тем, чтобы вместо ростов заимодавцы пахали и сеяли там хлеб: для облегчения должников повелевается возвратить им все такие земли с обязательством не продавать никому и в течение пяти лет удовлетворить заимодавцев, коим, в случае неисправного платежа, снова отдается вотчина».

«Если жена, умирая, назначит в духовной душеприкащиком мужа своего, то сей духовной не верить: ибо жена в воле мужа: что он велит писать ей, то она и пишет. Налагать эпитимию на Христиан, которые быв в плену или в неволе, дали клятву не бежать, и бежали: ибо клятвопреступление есть грех смертный, и лучше умереть, нежели нарушить обет священный. Иногородные, истец с ответчиком, судятся в Москве у Царских Казначеев, буде они из разных городов; а если из одного, то отсылаются к их Наместнику в делах земских, но не в уголовных, судимых на месте преступления. В столице нет ни смертной, ни торговой казни в день большой Панихиды, когда Митрополит обедает у Государя».

Судебник Иоанна Васильевича более 100 лет являлся основным сводом законов России. Кроме Судебника при нем были разработаны уставные и губные грамоты для некоторых регионов. Они включали в себя определение прав и обязанностей отдельных категорий начальников, порядок сбора податей в зависимости от доходов, отдельные положения уголовного права.

В одной из грамот, данной холмогорским жителям в 1557 г., сказано, что царь освобождает их от суда наместников с условием, чтобы они вносили в казну ежегодно по двадцать рублей с сохи, то есть с шестидесяти четырех дворов; что двинские головы (старшие селений) — для истребления воровства, разбоев, пьянства, ябеды — должны выбрать сотских, пятидесятников, десятских, которые отвечают за безопасность и благоустройство в их ведомствах. «Ежели головы или народные судьи дерзнут употребить во зло доверенность сограждан, теснить людей, лихоимствовать, то будут казнены смертию», что всякие дела, обыскные и судные, записываются у них земскими дьяками. Двиняне вольны сменять судей и в таком случае обязаны присылать новых в Москву, да целуют крест пред Дьяком Государевым в соблюдении правды.

Судебник и отдельные царские грамоты предоставляли крестьянским общинам право самоуправления, раскладки податей между членами общины и надзора за порядком.

Слово «губа» означало волость или ведомство: губные грамоты давались областным судьям. Они содержали в себе уголовные законы, в которых предписывалось старостам, губным целовальникам и дьякам начинать исправление своей должности встречей со знатнейшими жителями их волости (с князьями, детьми боярскими, церковными иерархами, с поверенными) или участка, обязанными под крестным целованием заявить о всех известных им ворах и лихих людях. Эти показания вносились в книгу; обвиняемых предавали суду, пытали: достояние их описывали для удовлетворения истцов; кто винился, того наказывали по Судебнику; кто запирался, не мог быть уличен верными свидетельствами и представлял за себя надежных ручателей, того освобождали; не уличенных совершенно, но сильно подозреваемых сажали в темницу. Кто защищал человека, судимого уголовным судом, тот своими имением и жизнью отвечал за его будущие преступления. В борьбе с разбойничьей вольницей для спокойствия граждан Иван предпочитал быть жестким, нежели слабым.

Очевидец событий, происходящих в России, немец Генрих Штаден свидетельствует, что государь «хотел искоренить неправду правителей и приказных… Он хотел устроить так, чтобы новые правители, которых он посадит, судили бы по Судебникам, без подарков, дач и подношений».

Профессор Н. М. Золотухина утверждает, что русская юридическая культура по кругу вопросов, которые регулировались законодательством Ивана Грозного, а также по уровню юридической техники превосходила в этот период общеевропейский уровень.

В середине 1554 г. была ограничена власть удельных князей. Специальная статья Судебника «О суде с удельными князи» регламентировала их судебные права. Согласно этому дополнению к Судебнику «сместные» дела, т. е. дела, касавшиеся населения, жившего на территории Московского уезда, и населения, жившего на землях удельных князей, становились подведомственными царскому суду. Тяжбы московских и удельных детей боярских по-прежнему оставались в компетенции общего суда — царских и удельных судей. Судопроизводство должно было вестись только в Москве. Иски на горожан Москвы со стороны удельных горожан рассматривались только московским наместником, а иски москвичей к удельным горожанам разбирались совместно.

Глава 4

Реформы

Первым шагом в проведении реформ Ивана Грозного явилось ограничение местничества в войске в военное время.

Местничество, как ранее сказано, заключалось в монопольном праве представителей княжеских и боярских фамилий на руководящую роль в важнейших органах государства, в том числе и в войске, в зависимости от близости их родов, фамилий к первым киевским и московским князьям и по старшинству внутри родов и фамилий. При этом исключалась возможность изменений порядка их мест в придворной, служебной или военной иерархии. Бояре как воины были все хорошо подготовлены, так как их воинская подготовка начиналась с раннего детства, но способности к управлению войсками они имели разные.

Местничество препятствовало назначению на руководящие военные и гражданские должности наиболее пригодных людей или тех, кому царь наиболее доверял. Вредность местничества для государства была очевидна. Но оно охраняло привилегии верхов правящего слоя, и Боярская дума не соглашалась на упразднение местнических порядков.

Иоанн Васильевич использовал авторитет церкви, чтобы добиться послушания от думы и преодолеть местничество, в первую очередь в военной сфере. В конце 1549 г. митрополит Макарий прибыл во Владимир, где находился царь с полками, и обратился к воинству со словами: «А государь вас за службу хочет жаловати, и за отечество беречи, и вы бы служили… а розни бы и мест никако же межю вас не было…» Упоминание о бережении «за отечество», или «породу», должно было успокоить знатных воевод.

В ноябре 1549 г. царь издал приговор (указ) о местничестве, суть которого заключалась в установлении службы в полках «без