Нерушимая стена. Явления Божией Матери на Русской земле. Сборник - В. В. Архипов (сост.)

до своей смерти батюшка сидел в своем кресле против аналоя, держа руку у сердца, и говорит: «Матерь Божия! Вот тут у меня болит!» В это время мать Александра входила в келью и слышала эти слова, произносимые батюшкой, и подумала, что батюшка молится на образ Божией Матери и показывает Ей свою болезнь в сердце, и сразу вышла, чтобы ему не мешать. В это время на кухне сидела духовная дочь батюшки из Вырицы. Как только мать Александра вышла из кельи батюшки на кухню, как та задала вопрос матери Александре, какие это гости пошли сейчас к батюшке; она их видела, видела, как открылась дверь в келью и туда вошла Высокая Женщина в необычном одеянии Игуменьи и с нею двое мужчин. Мать Александра была крайне удивлена, слыша такие слова, и вернулась к батюшке в келью, оставив дверь открытой, чтобы Евгения слышала, что будет говорить батюшка. Мать Александра попросила батюшку подтвердить, что кроме нее в келье в тот момент никого не было. На это батюшка ответил: «Она права, что видела приходящих, и ты права, что никого не видела!» И как бы про себя сказал: «Была Матерь Божия, с апостолами Петром и Иоанном, и спрашивали, где у меня болит». «Ох, батюшка, и ты с Нею говорил?» — воскликнула мать Александра, а батюшка смиренно сказал, что это уже не первый раз Матерь Божия посещает его, грешного. (39, с. 78).

Белгород, около 1977 года: Анне Васильевне С., духовной дочери о. Серафима (Тяпочкина).

Вспоминая о своей жизни после встречи с отцом Серафимом, Анна рассказывает: «У меня были такие головные боли, что невозможно терпеть. Как-то мама уехала на дачный участок, а я от боли, в отчаянии, решила наложить на себя руки. Лежу я днем и вижу, что пришла ко мне красивая Женщина. Отец Серафим у меня потом спрашивал: «Аннушка, кого ты видела? Кто к тебе приходил?» Я говорю, что приходила какая-то незнакомая очень красивая Женщина в голубом воздушном платье, на голове — голубой шарф, большой красный сверкающий рубин, два поменьше — на плечах. Села в кресло, смотрит на меня и говорит: «Анна, подойди ко Мне!» Я подошла. Она кладет мою голову к Себе на колени, расчесывает мои волосы на пробор, делает крестное знамение и говорит: «У тебя чистая головка». Когда я подняла голову, Она была в той же одежде, но только красно-бордового цвета, сказала: «Я буду о тебе всегда молиться перед Сыном Моим, а у тебя оставлю молодого человека для охраны». Я смотрю: красивый юноша стоит с копьем. Батюшка спрашивает: «Анна, Кто это приходил?» Я отвечаю, что не знаю, я в первый раз Ее видела. А он говорит: «Анна, тебя посетили Матерь Божия и Иоанн Воин». Несомненно, все это было мне послано по молитвам отца Серафима для моего укрепления в вере». (20, с. 148).

Город Одесса, 1991 год:

«Предстательство Божией Матери как Небесной Игумении и Управительницы обители (Покрово-Тервенического монастыря С.-Петербургской епархии — Сост.) воочию проявилось в ряде благодатных знамений. На территории монастыря долго искали источник для водоосвящения. Пять попыток обнаружить воду не дали успеха, хотя колодцы были вырыты на большой глубине. Кроме того, велись поиски иконы, которая освятила бы собой новую обитель. Духовник сестричества думал о списке с чудотворного Касперовского образа: он с особым усердием почитал эту икону, возле которой прошли его детство и юность в Одессе, да и празднование ей приходится как раз на день Покрова.

Навестив как-то свой родной город, настоятель в тонком сновидении был словно духом перенесен в Тервеничи, где Сама Божия Матерь повелительно указала место источника и некую икону, напоминавшую своим очертанием любимый им образ. Точь-в-точь такая икона была написана одной из одесских художниц. Ее привезли в Петербург. Весной 1992 года одна монахиня в Тервеничах во время молитвы отчетливо услышала дивный голос: «Чем быстрее Моя икона будет у вас, тем скорее будет вам Моя помощь…»

Образ, получивший название «Тервеничевский», торжественно встретили в обители и вновь продолжили поиски источника. На месте, указанном Божией Матерью (им оказался пригорок с ложбинкой; до этого воду искали в низинах), выкопали колодец и обрели водную жилу. Вода эта, как показали и лабораторные исследования, обладает и удивительными исцеляющими свойствами. Теперь здесь стоит надкладезная часовня. Чудеса и исцеления от иконы и воды из родника отмечаются в монастырском дневнике.

Для церкви Тервенического сестричества был также написан образ Видения Преблагословенной, где Царица Небесная указует на Свою икону и источник. В праздник Преображения Господня 1994 года он начал мироточить». (24, с. 81–82).

Город Москва:

«В 1991 г. <…> настоятелю Никольского храма протоиерею Владимиру Чувикину принесли икону Божией Матери «Державная». Икона благоухала и источала миро, и очевидцами этого чуда, наблюдавшегося не менее полумесяца, были все, кто приходил в Николо-Перервинскую обитель. <…> Вскоре после того, как в Никольский храм пришла мироточивая икона, произошло следующее. Две женщины, с трудом разыскавшие на окраине Москвы Николо-Перервинскую обитель, рассказали, что несколько дней назад одной из них во сне явилась Божия Матерь и, показав Свою икону, сказала, что Она послала сию икону в Николо-Перервинскую обитель». (43, с. 229).

Санкт-Петербург, 1993 год:

«На восстановление храма (Св. праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы в С.-Петербурге — Сост.) жертвовал большие средства Игорь М. Однажды он позвонил настоятелю и в сильном волнении спросил, кто такая «игумения»: Игорь плохо разбирался в церковных должностях. А получив ответ, рассказал, что видел во сне Женщину в темном одеянии, с посохом, Которая сказала ему: «Я — Игумения. Теперь твое предприятие будет Моим». Игорь решил, что потеряет работу, с тем и позвонил священнику. Настоятель назначил ему встречу в храме. Едва тот взглянул на новонаписанную икону, как воскликнул: «Это же Она!» (24, с. 69–70).

Поселок Саперное Приозерского района близ С.-Петербурга:

«При сооружении храма (в честь иконы Богоматери «Коневская» — Сост.) произошел случай, который о. Сергий не дерзает сам объяснить, но соглашается, что поведать о нем необходимо.

В 1994 году на место строительства церкви (у кладбища, вблизи шоссейной дороги) завезли пожертвованные материалы. Доски начали потихоньку растаскивать, и пришлось поставить там вагончик для охраны. Прихожанка Лидия, радеющая о будущем храме, попросила мужа Василия Андреевича посторожить ночью. Василий, тогда малоцерковный человек, дежурил несколько ночей, но однажды решил уйти домой, посчитав, что убытку не будет. Около трех часов ночи он собрался будить внука, спавшего в вагончике. Вдруг к нему приближается некая Женщина в темном одеянии. «Не из