Нерушимая стена. Явления Божией Матери на Русской земле. Сборник - В. В. Архипов (сост.)

«После прославления Державной иконы Владычицы Евдокия Андрианова начала ходить собирать деньги на ризу к новоявленной иконе. Когда собрала, то решила поехать в Дивеевский монастырь помолиться и попросить благославления на возложение ризы. Тут она снова удостоилась явления Божией Матери, Которая ей сказала, чтобы она вернула собранные ею деньги. Сейчас не надо на Ее икону ризу возлагать, так как скоро в России будут снимать со всех икон ризы. А после испытаний российских сама риза к Ней подойдет». (44, с. 225–228).

«Когда в 1919 году белогвардейские войска покидали Архангельск, группа гимназистов и гимназисток от 10 до 13 лет наблюдали над улицей Почтамской, невысоко над горизонтом, Пресвятую Богородицу. Она явилась в сидячем положении, с Богомладенцем на коленях. И простирала руки ладонями вниз, благословляя город. Божественное Дитя было в движении. Оно двигало ручками, а потом сделало жест пальцами, крестообразно осенив землю Архангела Михаила. Видение продолжалось около часа, потом начало бледнеть, пока не исчезло на глазах.

Дети прибежали к протоиерею Воскресенского собора, тогда еще не взорванного, и рассказали о случившемся. О. Михаил (Попов) засвидетельствовал их рассказ и представил епископу Павлу. Владыка написал: «Милость Божия и заступление Божией Матери с ними и над градом нашим».

Несколькими годами спустя в Московском Губревтрибунале слушалось дело об архангельских контрреволюционерах. <…> Член «преступной группировки о. Михаил (Попов) обвинялся в том, что «состряпал чудо»: подговорил детей говорить, будто они видели Богородицу, благословляющую белогвардейские войска». «Судьбы Шамординских сестер». (19, с. 187–188).

В 1922 году в станице Килермецкой (под Майкопом) чекистами была расстреляна группа невинных людей, один из которых чудом остался в живых. «После того, как душегубы уехали, он перешел к стогу соломы и зарылся в нее, однако глаз не мог отвести от погибших. И вдруг он увидел Царицу Небесную, которая подходила к каждому мученику и надевала на его голову венец». (8).

«Однажды, в один из больших праздников была торжественная служба в соборе (Троице-Сергиевой Лавры — Сост.). Вдруг из Царских врат вышла Царица Небесная, окруженная четырьмя великомученицами, взглянула на толпу молящихся, в церкви были все монахи лаврские, но Она, Пречистая, грустными глазами взглянула на них и сказала: «Здесь монахов нет, кроме этих трех-четырех», — и указала на старца Зосиму и еще трех монахов. Великомученицы с Пречистою Приснодевою опять вошли в алтарь и исчезли». (37, с. 48). См. также под №№ 138–140.

Явление Богоматери в с. Алексадровка Одесской епархии:

«Рассказывают, что в июле 1924 года пастух Тажи Фома Константинович, пасший тут овец, в один день после сильного дождя увидел, что на месте «раскопок» (здесь местные жители добывали глину для своих нужд — Сост.) ходит какая-то Женщина. Желая узнать, кто это, пастух пошел к ней, но вдруг — Она стала невидима. О загадочном появлении невидимой Женщины пастух рассказал дома своей жене и другим. 22 июля в день памяти святой Марии Магдалины собралась группа женщин села Александровки, в числе которых была Терзи Екатерина Дмитриевна, вдова 52-х лет, и они пошли по указанию пастуха к месту появления Женщины. Шел проливной дождь, так что пришлось некоторое время пережидать его под прикрытием. Вдруг Екатерина, указывая в сторону ям и оврагов, говорит: «Смотрите, вон Женщина нас зовет», — и побежала к ней бегом. Другие, хотя и не видели никого, пошли вслед за Екатериной. Пришедши к месту явления, женщины застали только одну Екатерину, стоящую на коленях со слезами на глазах. Екатерина сообщила, что явившаяся сказала ей: «Скажи людям, чтобы веру правую держали и молились бы Богу в покаянии, а Я здесь нашла Себе удобное место, здесь со временем будет монастырь Божией Матери. А ты имеешь крепкое сердце, расскажи людям, что Я тебе говорю, и не бойся, тебе ничего за это не будет. Приносите сюда освященную воду, свечи, ладан и масло».

Рассказывают, что по дороге к месту явления женщинам встретился местный житель по имени Васили-оглы Симеон Пантелеимонович, возвращавшийся со своего виноградника, который, узнав, куда они идут, стал насмехаться, говоря, что эту Женщину унесло потоком воды, идущей по балке после сильного ливня. Придя домой, он был поражен известием, что его невестка и дочь в этот же день, возвращаясь с работы в поле, нечаянно упали с моста в воду и утонули. Когда известие о явлении Женщины, которую все считали Богородицей, разнеслось по окрестным селам, открылось паломничество народа к этому месту. Народ собирался огромными толпами, приносили свечи, ладан, масло и деньги. Этим воспользовались бывшие тогда в Молдавии сектанты — «инокентиевцы», объявившие себя «посланниками неба». Тогда на происходящее обратили внимание духовные и светские власти. Была создана комиссия с целью прекращения пропаганды сектантов.

Вызвали и саму Екатерину и послали на допрос в Кишинев. Рассказывают, что и там Екатерине снова явилась Богоматерь и утешала ее, и вскоре она была отпущена домой. По окончании следствия сектанты были удалены, а на месте явления построили часовню, где поставили иконы и стали служить молебны. Вскоре духовные власти во главе с епископом Иустинианом решили построить на этом месте монастырь, на что и получили согласие светских властей. В 1925 году по благословению епископа было освящено место под храм будущего монастыря и заложен фундамент церкви, которая в том же году была освящена в честь Рождества Богородицы и был открыт мужской монастырь…. Мужской монастырь существовал до 1934 года. В этом году решено было Епархиальной властью реорганизовать его в женский».29 (Из архива составителя).

Недалеко от с. Пузо,30 близ Сарова:

«Еще при жизни Дуне хотелось, чтобы принесли к ней в келлию Оранскую Царицу Небесную. Плачет, всех посылает: просите у иероманаха Царицу Небесную; а иеромонах никак не дает. Так и не дал. И вот он видит видение, что Царица Небесная молится на воздухе над Дуниной келлией, и услыхал голос: «Проси у нее прощения». Он прислал тут же письмо Дуне и просил прощения». (41, с. 180).

В селе Дивеево архимандриту Серафиму (Звездинскому) (1927 г.):

«Перед самым закрытием монастыря владыка Серафим сподобился видеть Матерь Божию, идущую по «канавке». (6, с. 391).

В деревне Карпово Вяземского уезда Богоматерь в течение нескольких лет (с 1931 по 1941) являлась больной девочке Феодосии, будущей молитвеннице за Россию схимонахине Макарии, приуготовляя ее к этому подвигу. (9, с. 20–27). См. также под №№ 178, 197.

Ставропольский край, село Псибай (30-е годы):