Гунны в отношениях с Ближним Востоком и Римским Западом - Рубен Левонович Манасерян

140

Chronica Gallica A. CCCCLII (р. 662) сообщает: «бешеный Аттила напал на Италию, население которой из страха и ужаса оставило страну и (крепостные) стены». Томпсон (Op. cit. р. 159), Альфен (Op. cit. р. 33) отмечают, что после гибели Аквилеи города не оказывали гуннам сопротивления.

141

О локализации Амбулейского поля см. подробно: Е. Ч. Скржинская. Ук. соч., с. 314, прим. 544.

142

Hydatius Lemicus — MGH. A. A., t. XI, v. VII, р. 26–27: «Secundo regni anno principis Marciani Huni, qui Italiam praedabantur, aliquantis etiam civitatibus inruptis, divinitus partim fame, partim morbo quodma plagis caelestibus feriuntur: missis etiam per Marcianum principem Aetio duce «caeduntur» auxiliis pariterque in sedubus suis et caelestibus plagis et per Marciani subiguntur exercitum…»

143

O. Maenchen-Helfen. Op. cit, p. 130–140.

144

P. Heather. Op. cit, p. 341.

145

J. В. Bury. A History of the Later Roman Empire, v. 1, p. 179. n. 1.

146

Только одно сообщение Павла Диакона, (Paul., L XIII,VIII//MGH. AA. t. 2, р. 203) может указывать на нехватку продовольствия у гуннов под Аквилеей, т. е. в начале похода.

147

Ю. А. Кулаковский. Ук. соч., с. 110.

148

Е. Ч. Скржинская. Иордан и его «Getica». — Иордан о происхождении и деяниях готов — «Getica», с. 36.

149

Е. Ч. Скржинская. Ук. соч., с. 31.

150

В. Т. Сиротенко. Ук. соч. с. 95.

151

Е. Ч. Скржинская. Ук. соч. с. 314, прим. 550.

152

А. Н. Бернштам. Ук. соч., с. 161.

153

В. Б. Никоноров, Ю. С. Худяков. Ук. соч, с. 179.

154

Перевод Е. Ч. Скржинской. Дословно будет: «и действительно, возвращаясь по дорогам, отличным от прежних».

155

Таким образом, Иордан изначально представил события в искажённом виде. Согласно действительной последовательности событий текст Ириска должен был быть воспроизведен следующим образом: «Идя обратно по иным, чем раньше дорогам, Аттила решил подчинить своей власти ту часть аланов, которая сидела за рекой Лигером, чтобы изменив после их (поражения) самый вид войны, угрожать еще ужаснее. Но Торисмунд, король везеготов, предвосхитил злой умысел Аттилы с не меньшим, чем у него, хитроумием. Он с крайней быстротой первым явился к аланам и, уже подготовленный, встретил движение войск подходившего Аттилы. Завязалась битва почти такая же, какая была до того на Каталаунских полях. Торисмунд лишил Аттилу всякой надежды на победу, изгнал его из своих краев и заставил бежать к своим местам. Так достославный Аттила… бесславно отступил.

Аттила вернулся на свои становища и, как бы тяготясь бездействием и трудно перенося прекращение войны, послал послов к Маркиану, императору Восточной империи, заявляя о намерении ограбить провинции, потому что ему вовсе не платят дани, обещанной покойным императором Феодосием, и ведут себя с ним обычно менее обходительно, чем с его врагами». Здесь опущены известия о конфликте Аттилы с вестготами и о выступлении в поход против Италии, которые были перенесены Иорданом из других разделов труда Приска.

156

А. Я. Гуревич. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. Москва, 1990, с. 7–8.

157

А. Я. Гуревич. Категории средневековой культуры. Москва, 1972, с. 27.

158

См. предыдущую главу.

159

«…τούς μάντεις τφ Άττήλα προηγορενκένοι, τό μέν αυτού πεσεϊσθαι γένος, ύπό δέ του παιδός άναστήσεσθαι τούτον».. — Prise. Fragm., IV, ρ. 93.

160

С. И. Лурье. Геродот. Москва. 1947. с. 42.

161

См.: Цицерон. О дивинации. Пер. М. И. Рижского. // Цицерон. Философские трактаты, Москва, 1985, с. 250.

162

А. Ф. Лосев. История античной эстетики. М., 1963, с. 57. А. Я. Гуревич. Средневековый мир, с. 90.

163

А. Ф. Лосев. Гомер, Москва, 1960, с. 167.

164

В. П. Горан. Древнегреческая мифологема судьбы. Новосибирск, 1990, с. 96–107. Согласно древним представлениям, человеческая судьба вписана «в единый ритм космоса», с присущим ему круговым движением. Отсюда и широко распространенный в различных мифологиях образ колеса Судьбы. (См. В. М. Карев. Судьба — Мифы народов мира. Москва, 1982, т. 2. с. 473^473).

165

E. Μ. Штаерман. Марс — Мифы народов мира, Москва, 1982, т. 2. с. 119.

166

Там же.

167

Jord, Getica, § 221: «rebus presciis consuetudinem mutat ventura formido».

168

В. М. Карев. Судьба — Ук. соч. с. 473.

169

Магс. Сот. Chron. MGH АА. t. XI, v. VII, р. 86; Chronica Gallica A. DXI, р. 663: «Аттила убит» («Attila occiditur»).

170

Jord: § 263 «…juxta litus Pontici maris ubi prius Gothos sedisse descripsimus».

Данная локализация местонахождения гуннов принадлежит Е. Ч. Скржинской.

171

Е. Ч. Скржинская. Ук. соч, с. 343, прим. 667.

172

Как установила Е. Ч. Скржинская (Ук. соч., с. 346, прим. 679), война сыновей Аттилы с остготами в Паннонии произошла в год рождения сына Велимира Теодориха в 454 г. — будущего основателя остготского королевства в Италии.

173

Е. Ч. Скржинская полагает, что antiquae sedes — это Приазовская степь.

В действительности, «царские гунны» с 377 г. осели в Паннонии, а с 427 г., если не раньше, заняли междуречье Дуная и Тисы. Эти области и сделались их постоянным местобитанием в Центральной Европе. (В 408 г. видимо, их часть во главе с Ульдином действовала на Нижнем Дунае). В Приазовье «царские гунны», которых возглавляли Басих и Курсих, Октар, Мундзук и Ругила, Бледа и Аттила, не проживали. В Приазовье на 434 г. засвидетельствовано присутствие акациров, представлявших собой политически рыхлый союз племен.