История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков

кентавру Хирону, который научил мальчика искусству врачевания. Жена Асклепия — Эриона («унимающая боль»), сыновья — врачи Подалирий и Махаон, дочери — Гигиея («здоровье»), Панацея («исцеление»), Иасо («лечение»). Узнав, что Асклепий пытался оживлять мертвых, Зевс убил его своей молнией; мстя за смерть сына, Аполлон поразил циклопов, ковавших перуны для Зевса, и в качестве наказания вынужден был некоторое время провести в услужении у Адмета. Знаменитые святилища Асклепия находились в Эпидавре, на о. Кос, в Пергаме, куда стекались за исцелением со всей Греции. Врачи о. Кос считались потомками Асклепия и назывались Асклепиадами. Атрибутом Асклепия был жезл с обвивающейся вокруг него змеей. Змеям в святилище делались жертвенные приношения.

В.Л.

АСКЛЕПИОДОР (2-я пол. IV в. до н. э.). Живописец. Работал в Афинах. Плутарх («О славе афинян», 2) относит его к числу афинских живописцев, прославивших свой город. Согласно Плинию Старшему, Апеллес признавал, что Асклепиодор превосходит его в «измерениях» (mensuris — XXXV, 80), и восхищался его «симметрией» (Там же, 107), причем первое выражение толкуется исследователями либо как перспектива, либо как синоним «симметрии», которая, в свою очередь, понимается как пропорциональность, соразмерность. Там же Плиний упоминает его картину «Двенадцать богов» (т. е. олимпийских богов). Асклепиодор был автором трактата о живописи, упомянутого Плинием Старшим в указателе к книге XXXV своего труда.

Л. Т.

АСКОС. Древнегреческий сосуд небольшого размера и асимметричного профиля, низкий, с узким горлом; ручка крепится к горлу и тулову.

Л. Т

АСПАСИЯ, Аспазия (ум. после 428 до н. э.). Знаменитая афинская гетера. Уроженка Милета, переселившаяся в Афины, где приобрела известность благодаря уму, блестящей образованности и красноречию, оказалась в центре кружка деятелей культуры, группировавшихся вокруг Перикла. В частности, к Аспасии были близки Сократ и его школа. Аспасия сблизилась также с самим Периклом и ок. 445 до н. э. стала его женой. Однако их брак не считался законным, т. к. Аспасия не являлась афинянкой; Перикл Младший, родившийся от этого брака, не имел прав афинского гражданства и получил их лишь позже, по специальному ходатайству Перикла. В качестве супруги главы государства Аспасия играла важную роль не только в культурной, но и в политической жизни Афин; впрочем, эта роль преувеличена авторами древней аттической комедии, нападкам которых постоянно подвергалась Аспасия. Сложно определить, каково было реальное влияние Аспасии на афинскую политику; противники Перикла приписывали этому влиянию многие его непопулярные меры. Так, ее считали ответственной за войну с Самосом 440–439 до н. э., за развязывание Пелопоннесской войны. Ей приписывали активное участие в составлении речей Перикла, в т. ч. знаменитой Надгробной речи; обвиняли ее также в содержании притона. В 432 до н. э. оппозицией был возбужден судебный процесс против Аспасии по обвинению в нечестии и сводничестве; данный процесс стал звеном в цепи судебно-политических преследований лиц из окружения Перикла (Фидия, Анаксагора). Перикл добился оправдания Аспасии. После смерти Перикла она была женой второстепенного политика Лисикла. Образ Аспасии — одной из просвещеннейших женщин своего времени — был популярен в последующие века античной эпохи.

И.С.

АСПУРГ (ум. в 38 н. э.). Правитель Боспорского царства с 10 н. э. (в 14 н. э. принял царский титул). Основатель династии Тибериев-Юлиев, правившей Боспором до конца античной эпохи. Признавал вассальную зависимость от Рима, но в своей политике проявлял значительную самостоятельность.

И.С.

АССОС, А с с. Греческий полис на северо-западе Малой Азии (в области Троада), на побережье Адрамиттийского залива Эгейского моря. Был основан в ходе Великой греческой колонизации выходцами из г. Метимна на о. Лесбос. Не имел самостоятельного политического значения; в течение архаического периода находился под властью Лидии, затем Персии. В V в. до н. э. входил в Афинскую архэ, в IV в. до н. э. вновь оказался под персидским владычеством, от которого освобожден в 334 до н. э. Александром III Великим. В 241–133 до н. э. находился под властью Пергама, после этого — под властью Рима. Уроженцем Ассоса был философ Клеанф. В настоящее время Ассос находится на территории Турции; сохранились руины архаического храма Афины, театра, агоры, городских стен и других построек античного времени.

И.С.

АСТИАНАКТ. В древнегреческой мифологии сын Гектора и Андромахи. Его подлинное имя Скамандрий. Астианактом же («владыкой города») его прозвали троянцы из уважения к Гектору. После смерти Гектора и взятия Трои маленький Астианакт был казнен ахейцами, так как существовало предсказание, что в случае спасения он восстановит Трою.

В.Л.

АСТИКРАТ (сер. IV в. до н. э.). Дельфийский политический деятель, сторонник союза Дельфов с Фокидой. За свою позицию неоднократно изгонялся из города.

И.С.

АСТИНОМЫ (греч. «блюстители города»). В демократических Афинах VIV вв. до н. э. наименование членов коллегии из 10 должностных лиц, ведавших порядком и чистотой на улицах, соблюдением правил при постройке новых зданий и т. п. В ведении половины коллегии находился город Афины; остальные 5 астиномов ведали Пиреем.

И.С.

АСТРЕЯ. В древнегреческой мифологии богиня справедливости. Дочь Зевса и Фемиды, сестра Стыдливости, жившая среди людей золотого века. Потом, вследствие испорченности нравов, вместе с сестрой вознеслась на небо, где стала созвездием Девы.

В.Л.

АСТРОНОМИЯ была в греческой античности одной из наиболее интенсивно развивавшихся наук. При этом астрономия считалась также и искусством; она — единственная из естественнонаучных дисциплин — имела свою музу (Уранию). Начальные эмпирические сведения по астрономии греки почерпнули на древнем Ближнем Востоке, особенно в Вавилонии. Уже в архаическую эпоху ранние представители античной философской мысли активно занимались астрономическими проблемами. Так, первый философ Фалес, согласно традиции, предсказал солнечное затмение (585 до н. э.). И в дальнейшем астрономия оставалась важным предметом занятий в философских школах, особенно в пифагорейской. Сам Пифагор, судя по всему, первым предложил гипотезу о шарообразности Земли; его последователи (Филолай и др.) создавали тщательно продуманные картины мироздания. В V–IV вв. до н. э. в Греции появились специалисты-астрономы, уже не являвшиеся одновременно философами. Так, крупной фигурой в истории астрономической науки был Евдокс, детально разрабатывавший геоцентрическую модель космоса. Попытка Аристараха Самосского выдвинуть гелиоцентрическую модель не имела в античности успеха, и астрономия продолжала развиваться в рамках концепции геоцентризма, которой придал окончательную форму Клавдий Птолемей. Эпоха эллинизма стала периодом высшего развития античных астрономических знаний (Гиппарх и др.). К концу античности астрономия стала приходить в упадок, подвергаться ненаучным влияниям со стороны астрологии.

И. С.

АТАЛАНТА. В древнегреческой мифологии искусная охотница из Аркадии. Дочь Иаса и Климены. Брошенная отцом тотчас после рождения, была вскормлена медведицей и воспитана охотниками. Участвовала в охоте на калидонского вепря (см. Калидонская охота) и первая ранила его, поразив стрелой в спину; за это получила от влюбленного в нее Мелеагра шкуру вепря. Участвовала в походе аргонавтов. Не желая выходить замуж, проводила время в пустынных местах, занимаясь