История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков

В древнегреческой мифологии богиня мудрости и справедливой войны; дочь Зевса. Когда Зевс узнал, что у него может родиться сын, который свергнет его с трона, он проглотил свою первую жену Метиду («мудрость»). Почувствовав невыносимую головную боль, Зевс попросил Гефеста (или Прометея) расколоть ему голову, откуда появилась Афина в полном вооружении и с воинственным кличем. Произошло это у р. Тритон в Беотии (или в Ливии), откуда Афина получила прозвище Тритонида (или Тритогенея). Главные черты Афины — мудрость и сила. Родившись из головы отца, Афина отличается серьезным, почти мужским характером и целомудрием; она способна как к мужской, так и к женской работе. Многие боги, титаны и гиганты стремились взять в жены Афину, но богиня отвергала все ухаживания: известен миф о Гефесте, пытавшемся овладеть Афиной, — из пролившегося на землю семени Гефеста, отвергнутого богиней, родился (вырос из земли) Эрихтоний. Юного Тиресия, случайно видевшего купание Афины, она лишила зрения, но за это наделила его даром пророчества. Атрибуты Афины — сова и змея, символы мудрости; Афина обладала щитом из козьей шкуры, украшенным головой Медузы (эгидой) и имевшим огромную магическую силу. Священным деревом Афины была маслина. Изображение Афины — палладий, — которое, как говорили, упало с неба и обладало чудесными свойствами, показывали во многих городах Греции (отсюда Афина Паллада). Афина участвовала в битве с титанами и гигантами; она обрушила на одного из гигантов о. Сицилию, с другого же содрала кожу и покрывала ею тело во время сражения. Афина помогла Персею убить горгону Медузу, а ее голову поместила себе на щит. У Гомера Афина непрерывно вмешивается в ход событий, помогая грекам против троянцев. Любимцем Афины был Одиссей. Афина покровительствовала Диомеду, которого потом сделала богом. Она помогла Кадму получить царство, Данаю и его дочерям бежать из Египта, Гераклу совершать его подвиги. Афина — покровительница городов, под ее защитой находятся стены, акрополи, гавани. Она защищает государство от неприятеля: Афина — богиня войны, но войны благоразумной, в отличие от буйного и вероломного Ареса. Она — покровительница земледелия и ремесла, изобретательница керамического горшка, плуга, телеги, мореплавания, обуздывания лошадей, зажигания огня. Афина — богиня всех искусств и ремесел, помогающая гончарам, рукодельницам, строителям. Под руководством Афины был построен корабль аргонавтов «Арго»; она выткала для Ясона плащ удивительной красоты; Арахну, дерзнувшую соревноваться с ней в ткацком искусстве, Афина превратила в паука. Афина изобрела флейту и научила Аполлона играть на ней (по другой версии, Афина, играя на флейте, увидела в воде свое отражение с раздутыми щеками и отбросила флейту, которую подобрал Марсий). Афина — богиня мудрости и науки. Она законодательница и покровительница государственности, в ее руках право и закон, суды и народные собрания.

Главным местом почитания Афины являлась Аттика со столицей Афинами. Победив в споре с Посейдоном за обладание Аттикой, Афина стала покровительницей афинского народа и даровала ему священное дерево маслину. Местопребыванием Афины считался афинский Акрополь, где богине были посвящены храмы Парфенон и Эрехтейон и стояла огромная статуя Афины Промахос («передового бойца») с позолоченным копьем, которое было видно издалека. Считалось, что Афина научила афинян возделывать поля, сажать маслины, впрягать быков, ввела законы и порядок, учредила Ареопаг, стояла во главе фратрий и родов. В честь Афины праздновался главный праздник Аттики — Панафинеи, ей посвящалась третья декада каждого месяца. Культ Афины был широко распространен по всей материковой и островной Греции. В Спарте Афине как защитнице городов была посвящена медная колонна и храм, покрытый медными листами и украшенный медью. В Беотии, где, как считалось, родилась Афина, находился храм Афины Алалкомениды, спасавший г. Алалкомены от вражеских набегов. В римской мифологии Афина отождествлялась с Минервой.

В.Л.

АФИНАГОР (2-я пол. V в. до н. э.). Сиракузский политический деятель эпохи Пелопоннесской войны, демагог.

И.С.

АФИНЕЙ из Навкратиса (в Египте) (II–III вв. н. э.). Писатель-эрудит. Автор диалога «Пирующие софисты» в 30 книгах, из которых сохранилось 15. «Пирующие софисты» относятся к жанру симпосия — представляют собой изложение беседы, которую ведут на пиру (в данном случае у богатого римлянина Ларенсия) образованные гости — философы, музыканты, врачи, юристы и т. д. Сочинение Афинея демонстрирует незаурядную эрудицию автора и фактически является сборником литературных цитат из самых разных, по большей части не дошедших до нас произведений. Огромная историческая ценность сочинения Афинея состоит в том, что в нем сохранены многочисленные отрывки из утраченных трудов — всего процитировано ок. 800 авторов. Особенно богато у Афинея представлена средняя и новая аттическая комедия, а также ранняя александрийская поэзия и другие памятники эпохи эллинизма.

АФИНСКАЯ АРХЭ, Афинская морская держава. Крупнейшее в истории Древней Греции военно-политическое объединение полисов (симмахия), существовавшее в V в. до н. э. Афинская архэ сформировалась на основе Делосского союза; временем ее возникновения обычно считается 454 до н. э., когда союзная казна была перенесена с Делоса в Афины, с этого момента распоряжавшиеся ею совершенно бесконтрольно, зачастую — в собственных интересах. Официальной целью объединения была борьба с Персией, однако после окончания Грекоперсидских войн Афинская архэ не прекратила существования; теперь фактически возложенными на нее задачами были противостояние Пелопоннесскому союзу и в конечном счете достижение гегемонии Афин в Греции. В период наивысшего расширения Афинской архэ в нее входили до 300 полисов разной величины и значения (в основном на восточном и северном берегах Эгейского моря, на его многочисленных островах, в зоне Черноморских проливов — Геллеспонта, Пропонтиды, Боспора, — ас 437 до н. э. также на побережьях Понта Эвксинского). Эти полисы формально считались независимыми союзниками Афин, но фактически были полностью лишены политической самостоятельности. В частности, был запрещен выход из состава Афинской архэ; полисы, пытавшиеся отпасть от нее, жестоко карались с применением военной силы. Подавляющее большинство полисов — членов Архэ вносили ежегодную дань (форос) в союзную казну в Афины. Для удобства взыскания фороса вся территория Архэ была в 443 до н. э. разбита на пять округов (Иония, Кария, Киклады, побережье Фракии, зона Черноморских проливов). Ставки фороса фиксировались афинским народным собранием; до начала Пелопоннесской войны они оставались относительно стабильными, но в 425 до н. э. были резко увеличены. Сами Афины, естественно, были свободны от всяких выплат; их обязанностью являлась военная защита союзников. Еще несколько наиболее сильных союзных полисов занимали привилегированное положение, вместо выплаты фороса предоставляя в распоряжение афинского командования эскадры военных кораблей (Самос — до 440 до н. э., Митилена — до 428 до н. э., Хиос). Полисы — члены Афинской архэ не имели права вести самостоятельную, независимую от Афин внешнюю политику. Ок. 446 до н. э. специальной псефисмой им было запрещено чеканить собственную монету и