Новые приключения Царя Обезьян - Дун Юэ

38

Второй после Цинь Шихуана и последний правитель династии Цинь.

39

Цинь Гуй (ум. в 1155 г.) – советник первого императора династии Южная Сун. Печально знаменит тем, что много содействовал казни полководца Юэ Фэя, боровшегося с нашествием иноземцев.

40

Имеются в виду дерево, огонь, металл, вода и земля; им соответствуют пять направлений: восток, юг, запад, север и центр.

41

Фамилию Чжао носили императоры династии Сун, преданной Цинь Гуем.

42

Стихотворение из древней «Книги Песен», убеждающее правителя не обращать внимания на клеветников, которые вредят народу.

43

Знамя императора, ибо желтый цвет в Китае – прерогатива императорской власти.

44

«Скорбь отлученного» – поэма древнего поэта Цюй Юаня.

45

Когда Цинь Гую заявили, что дело против Юэ Фэя затеяно несправедливо, он ответил: «Нет нужды в доказательствах», и этот вердикт известен в Китае как «приговор из трех слов».

46

В «Путешествии на Запад» патриарх Ши обучает Сунь Укуна менять свое обличье.

47

Три учения: даосизм, которому Обезьяну учил патриарх Ши, буддизм, в котором его наставлял Танский монах, и конфуцианство – здесь его учителем стал Юэ Фэй.

48

Первые две строки являются парафразой слов, которые мать Юэ Фэя вытатуировала на спине своего сына.

49

Тыква-горлянка слыла в Китае прообразом мироздания, или, по-китайски, «небес». В китайском фольклоре бытовал образ «тыквенных небес» – волшебного мира внутри тыквы.

50

Среди наставников буддизма чань в Китае было принято разъяснять истину в нарочито странных, даже как бы нелепых суждениях.

51

Шестиухая обезьяна – двойник Сунь Укуна (ее появление описано в главах пятьдесят седьмой и пятьдесят восьмой «Путешествия на Запад»).

52

Название дворца отсылает к древней гадательной «Книге Перемен», состоящей из шестидесяти четырех комбинаций сплошных и прерывистых черт; каждая фигура содержит шесть черт и поэтому именуется гексаграммой.

53

В стихотворении зашифрована гексаграмма «сдерживание». «Младшая дочь», «рот и язык» – обозначения трех ее верхних линий, так называемой триграммы.

54

Метод чтения Хуайсу – назван в честь ученого, последователя императора Сюаньцзана. Впрочем, доподлинно неизвестно, действительно ли Хуайсу обладал способностью быстро читать сутры.

55

По преданию, во времена правления Яо на небе разом взошли десять солнц. Тогда стрелок И (Хоу И) девятью стрелами сбил девять солнц и спас землю от страшной засухи.

56

Речь идет о древних правителях горы Тайшань. Серебряный бамбук – символ дождя, листья – символ снега. Все вместе должно символизировать первозданную гармонию людей и природы.

57

Образ выдающегося таланта, а иногда – каллиграфического почерка или бегущего потока.

58

То есть солнце и луна. По представлениям китайцев, на солнце живет золотой ворон, а на луне – нефритовый заяц.

59

Легендарный святой, которому Яо предложил трон, но тот отказался, предпочтя жить отшельником.

60

Мифический правитель, наследовавший Яо.

61

На четырнадцатый год правления Шуня, когда играли каменные колокола, поднялась страшная буря. Шунь понял, что это знамение, требующее его ухода от дел правления, и назначил своим преемником Юя.

62

Основатель династии Шан. В начале его правления случилась великая засуха, но Чэн Тан принес жертвы Небу и вызвал дождь.

63

Терраса Оленей была построена развратным Чжоу, последним правителем династии Шан. Там он и умер.

64

Имеется в виду место, где собирались правители, задумавшие свергнуть Шан и возвести на престол династию Чжоу.

65

Имеется в виду камень, у которого, согласно древней легенде, по настоянию правителя царства У погиб его советник У Цзысюй. Из-за того что правитель не послушался У Цзысюя, его царство погибло.

66

Жена государя древнего царства Чжао, узнав, что ее муж убит, умертвила себя шпилькой для волос.

67

В 227 г. до н. э. наследный принц царства Янь нанял силача Цзин Кэ, чтобы тот убил Цинь Шихуана. Надежды на успех предприятия были невелики, и принц провожал Цзин Кэ до реки Ишуй, облачившись в белые одежды (белый – цвет траура) и напевая печальные мелодии. Но Цзин Кэ затянул мужественную и воинственную песнь.

68

Цзин Кэ не удалось убить Цинь Шихуана, и тот покорил весь Китай.

69

Сян Юй пел песню для Красавицы Юй и ее любимой лошади накануне своего поражения от войск династии Хань.

70

Имеется в виду Даосский бессмертный.

71

Имеется в виду Лю Бан, основатель династии Хань.

72

Имеются в виду полководцы Дун Чжо и Цао Цао, способствовавшие гибели династии Хань на рубеже II–III вв.

73

В 626 г. Ли Шиминь, будущий император Тайцзун династии Тан, убил своих братьев. Тень в виде лука – сторонники Ли Шиминя, ждущие в засаде. Две звезды – два брата, которым отрубили головы.

74

Случай с убийством дракона во сне описан в «Путешествии на Запад». Бабочка – метафора сна, ибо древнему мудрецу Чжуанцзы однажды приснилось, что он – бабочка, и, проснувшись, Чжуанцзы не мог понять, кто же он на самом деле.

75

Здесь и далее имеется в виду легенда о том, как танский Тайцзун, преследуемый призраком Царя-Дракона, попадает в ад и там вынужден держать ответ перед судьями подземного царства.

76

Хранитель Книги Жизни и Смерти в Преисподней добавил две черты к иероглифу, обозначающему цифру 13, и получилась цифра 33. Так правление Тайцзуна продлилось на двадцать лет.

77

То есть в Преисподней.

78

Имеются в виду души, томящиеся