ЭТИ. Как на самом деле был изобретён еврейский народ - Ефим Михайлович Гальперин

Ибо изначально существование хебрянина-хеврянина-хабирянина есть следствие написанного им заявления: «Прошу оформить длительную командировку с выплатой суточных и проездных». И поведенческий стереотип «ЭТИХ» Jude, сложившийся за более чем две тысячи лет, и, понятное дело, осевший в генах, — это мироощущение: «свои среди чужих всегда и везде». Космополиты! В позитивной коннотации этого термина. Недаром Наполеон косился на «ЭТИХ» Jude, живущих в Франции. Дескать, граждане они государства Франция или не граждане? Можно призывать их под ружьё? Или?

Другое дело, что по мере смены поколений память о своих корнях всё-таки постепенно стиралась. В результате следующие генерации «ЭТИХ» Jude, поневоле прислушиваясь к мнению социума, постепенно принимали парадигму католиков про еврейский народ и имеющуюся у него историческую родину. В том числе и про то, что все они тут ПРИШЛЫЕ.

А публика, подсевшая на эту парадигму, водила вокруг «ЭТИХ» Jude хороводы и уговаривала. Убеждала:

— Вы же народ, ребята! Древний, жестоковыйный. Вон в Ветхом Завете ваши предки сорок лет рвались на Землю Обетованную. Так что есть у вас историческая родина. И с течением времени в результате неразберихи с географическими названиями, усугублённой мифами, стало общепринятым, что «ЭТИ» Jude обязательно все семиты и родом с узкой полоски земли на восточном берегу Средиземного моря, носившей название Палестина.

И все пытались их туда, так сказать, возвернуть. С этой идеей в XVIII–XIX веках носились Наполеон Бонапарт, декабрист Павел Пестель, голландский принц Карл де-Линь и многие другие. Так что сионизм с привязкой к этой локации возник задолго до Герцля и Жаботинского и опять же, никак не среди самих «ЭТИХ» Jude.

И тут вновь на арену вышли Люди Храма. В своё время, наученные горьким опытом коллег, нарвавшихся на авиньонских проходимцев, прозелитировать они прекратили. Более того, старательно избегали контактов со всякими аборигеновскими религиозными образованиями и продолжали сеять своё доброе и вечное только среди поколений хебрян: отправление религиозных обрядов, бармицвы, батмицвы, свадьбы, похороны, вопросы психотерапии и соблюдения кашрута. А для души Люди Храма занимались пописыванием теоретических трудов, которые они оформляли в диссертации того времени — респонсы (см. Иерусалимский Талмуд, Вавилонский Талмуд и Мидраш).

Но вот шило в заднице не давало им покоя. И, судя по всему, именно они, неугомонные, оказались первыми, кто был совращён парадигмой католиков. Хотя, видно, не сразу. Во всяком случае и в обоих Талмудах и в Мидраше (а скомпонован каждый из них в единое произведение не ранее конца семнадцатого века) ещё отсутствует связное повествование об исторических событиях в жизни «еврейского народа» и даже название «Иудея» не упоминается. Но к началу восемнадцатого века Люди Храма окончательно созрели и стали быстренько лепить религиозную доктрину. Мол, нас, бедных, таки да, изгнали с родины и мы теперь в «галуте». И пора нам возвращаться домой.

«Домой», Карл! А что? Завораживающее присутствие в Ветхом Завете, а потом уже и в Танахе терминов из наследия шумеров-аккадцев «Земля обетова́нная», «Святая земля́» и наконец «Земля Изра́ильская ‏אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל‏‎ Э́рец-Исраэ́ль», усугублённых мессианским слоганом «избранный Богом народ», сослужило добрую службу. Или недобрую…

Под свою доктрину Людьми Храма был сооружен новый институт религии. В принципе, это был тот же авраамический монотеизм Abrahamic monotheism, но заточенный уже под сугубо узкие нужды — для сплочения потомков хебрян — хеврян- хабирян, оказавшихся к концу семнадцатого века в большинстве стран Европы в статусе гонимых и преследуемых. Так что вроде благое дело свершили Люди Храма. Новое вероучение получило название «Иудаи́зм» Judaism. С уточнением: «иудаизм раввинистического толка». Дескать, до этого имелся ещё какой-то. Безраввинистический что ли?

Ну, а как может быть вероучение и без символа?! В монотеизме использовались древние сакральные знаки, имевшие хождение во всех концах Ойкумены. Звезды — четырехконечные (трансформировавшиеся в крест), пятиконечные и шестиконечные (гексаграммы), свастика (закрученная направо или налево) и так далее. В храмах Метрополии символом Веры стал семисвечник. На арамейском языке — Менора מנורה.

Культовые символы на гробнице

Александрия. Египет

Древняя керамическая печать

Раскопки Хорват-Уза, Израиль

При почковании авраамического монотеизма на отдельные конфессии всеми христианствами был оприходован крест. Потом ислам, возникший не ранее конца шестнадцатого века, присвоил себе полумесяц, который до того был ещё и главным символом Ромеи. Между прочим, он сохранился в гербах многих городов Европы. Да и шпиль собора святого Стефана в Вене чуть ли не до конца семнадцатого века венчал как раз полумесяц.

Фрагмент старинной гравюры с видом шпиля собора Святого Стефана в Вене сразу после снятия с него османского полумесяца, но до того, как туда поместили имперского двуглавого орла.

Из основных символов осталась бесхозной менора. Вот её-то новое вероучение и перевело на свой баланс. А спустя пару столетий оно же прибрало к своим рукам ещё один символ, который до того широко пользовали все верования, вплоть до буддизма. Я имею в виду гексаграмму — шестиконечную звезду. На арамейском (а раньше на аккадском) языке — щит Давида מגן דוד (Маген Давид).

Так что присутствие этой гексаграммы на могильных камнях стародавних захоронения, как и на всяких других монументах и стелах, свидетельствуют вовсе не о древности иудаизма, а о популярности этого магического знака чуть ли не со времён неолита. Тут тебе и древнеиндийская Анахата-чакра, и символ мужского и женского начала и их взаимопроникновения, и символ энергии и ещё много всякого разного. Кстати, присутствует звезда и на Большой печати США.

Слева на банкноте масонский символ справа Большая печать США с шестиконечной звездой

Что же до названия вероучения «Иудаизм»… Вы даже не представляете что накрутили талмудисты-начётчики, чтобы отмежеваться от соционима Jude. Они стали кокетливо втемяшивать публике, что, дескать, это имя сына одного из основателей еврейского народа Иакова — Иегуды Yehudah.

Но погодите, согласно Первоисточнику (Пятикнижие Моисеево The Pentateuch) у патриарха первым отпрыском был Реувен. Потом следом родились Шимон и Леви. И лишь за ними Иегуда. Сами понимаете, закон наследования власти — статус «бен-бахора» (первородство) — никто не отменял. О, вам и в голову не придёт, что насочинено, чтобы только вывести из игры братьев — предшественников Иегуды Yehudah. Выглядит это, как в прямом, так и в переносном смысле весьма порнографически.

В ходу была ещё одна версия. Мол, поданные государства Иудея, соответственно, звались «иудеи». А их вероучение, соответственно, «иудаизм». Но, как было рассказано выше, не было государства Иудея. От