ЭТИ. Как на самом деле был изобретён еврейский народ - Ефим Михайлович Гальперин

Обычно, когда умирает цивилизация, остается мифология. Так ведь и её, мифологию Ромеи, слямзили. Арамейский язык объявлен неким малоизвестным местным наречием. Его носители, славные финикийцы, числятся исчезнувшими в никуда без следа. А популяция выходцев из Ромеи, которым Европа обязана своим расцветом, уже значится как злокозненный народ, чья историческая родина — клочок пустыни на задворках мира.

Вы мне сейчас начнёте рассказывать, что невозможно настолько переписать историю, чтобы начисто стереть целые её пласты. Э, не читали вы о могучем влиянии средств информации, о способах зомбирования масс Ноама Хомского Avram Noam Chomsky и Ханну Арендт Hannah Arendt.

Да и за примером ходить далеко не надо. Первая четверть двадцатого века. Уже был телеграф, телефон, огромное количество газет. Море информации! А всего лишь десяток лет понадобился, чтобы об операции Генерального штаба Германии, устроившего кровавый государственный переворот в Российской империи, весь мир заговорил как о социалистической революции свершившейся в результате волеизъявления народных масс.

Глава пятая

Заложники мифа

Стояли звери

Около двери,

В них стреляли,

Они умирали.

«Жук в муравейнике» Аркадий и Борис Стругацкие

— У меня накопились вопросы к автору, — скажет мне читатель.

Отвечу честно — у меня самого к себе накопилось масса вопросов. Повторяю — я просто качаю по косвенным уликам, а «вопрос-ответ», лакуны и невнятности — этим уже пусть мои последователи займутся. А пока пойдём дальше.

Вы будете смеяться, но последними, кто согласился с парадигмой — мол, «ЭТИ» Jude являются цельным народом The Jewish people, — оказались как раз сами фигуранты. И произошло это не ранее середины восемнадцатого века. Доказательство?

Давайте опять призовём здравый смысл (напоминаю: «сэхель» שכל הישר на арамейском и «сэйхл» סייכל на идиш). Ведь казалось бы, «ЭТИ» Jude, числясь, согласно общепринятой истории, «Народом Книги» с многовековой традицией грамотности, просто должны были завалить все библиотеки мира своими историческими фолиантами. А как же обстоят дела с еврейской историографией на самом деле?

Вы не поверите! Одинадцатитомная обстоятельная «История евреев с древнейших времён до нашего времени» Хайнриха (Генриха) Грэтца Heinrich Graetz, вышедшая в течение 1853–1875 годов, почти не содержит ссылок на какие-нибудь первоисточники. В английском «Атлас еврейской истории» Мартина Гилберта Martin Gilbert приведены четыре страницы книжной библиографии, но почти все эти книги опубликованы в XX веке. Та же картина и в книге Нахума Гидала Tim (Nahum) Gidal «Евреи в Германии с римских времён до Веймарской республики». Здесь тоже на нескольких страницах перечислены в большом количестве книги XX века и приведены всего четыре, изданные в самом конце XIX века. Если кому этого мало, отсылаю к книге «Словарь историков» Von der antike bis Gedenwart (Munchen: C.H. Beck, 2002.).

— А как же Ветхий Завет?! — слышу я стройный хор.

Ой, только не надо мне опять подсовывать этот ресурс в качестве доказательной базы. Давайте уже окончательно определимся. Как неоднократно уже упоминалось, на самом деле Ветхий Завет The Old Testament— это сборник составленный не ранее XV века нашей эры из текстов, большая часть которых являлось наследием аккадской цивилизации и известно как Пятикнижие Моисеево. Все они были не самым лучшим образом обтёсаны при переводе на латынь, а кроме этого тенденциозно отредактированы католиками и ими же дополнены виртуальной древней историей виртуального же еврейского народа (см. «Книга Царей»). Для придания аутентичности сборник был сопровождён мифом с названием Септуагйнта (от латинского Interpretatio Septuaginta Seniorum — «перевод семидесяти старцев»). Дескать, эти старцы, привлечённые для перевода запредельно древнего Первоисточника, при работе были изолированы друг от друга. Но тем не менее их переводы оказались идентичными. Слово в слово! Ну, просто-таки, привет из одесской психбольницы.

Так что переведите дыхание, дорогие хористы, запаситесь элениумом и примите как данность:

ещё двести лет тому назад собственной историографии у «ЭТИХ» Jude не было.

И единственные источники информации давних времён об этой популяции, не считая комментариев совершенно мифических Оригена и Иеронима — немного менее мифические Филон Александрийский и Николай Дамасский. Лишь в начале пятнадцатого века вдруг ни с того ни с сего возникла наука «Гебраистика» Hebraic studies.

С учётом того, что корень у названия «хеБр» Hebr, эта штудия должна была как раз заняться историей хевр-хебр- хабир. Но не тут-то было. Ведь создание этой науки было инспирировано католической церковью. И задача была обратная. Затереть вклад «ЭТИХ» Jude в мировую цивилизацию и обосновать их наличие буквально на всех ведущих направлениях во всех сферах жизни общества — финансовой деятельности и, торговле, организации производств и сельского хозяйства, строительстве и далее везде — лишь как паразитическую деятельность вездесущего вредного народца. Но если существование цыган (ещё одни потомки Ромеи) католики объясняли, что это, дескать, дикие кочевники из Индии, то с «ЭТИМИ» Jude так не получалось. Куда ни глянь — всюду они! И всюду успешны.

Специфическое направление приняла гебраистика в Испании; полемический сборник Рамона Марти Ramon Marti «Pugio fide!» (лат. «Кинжал веры». Официальная дата публикации 1280 года, хотя на самом деле явно не ранее 1500 года) стал главным источником для антихебрейских полемических сочинений, которые в конечном счёте как раз, наоборот, констатировали активное участие хебрян в социуме.

В результате взрывоопасную «Гебраистику» Hebraic studies перевели в разряд филологии и бросили на маскировку ещё одной улики, подтверждающей существование Ромеи — арамейского языка. В результате его обозвали «древнееврейским» Hebraic или Biblical hebrew (как видите, от корня «хебр» Hebr избавиться не смогли) и под этим камуфляжем сделали предметом изучения в католических духовных семинариях. Более того, кафедры гебраистики стали основываться в крупнейших протестантских университетах и православных академиях. Ведь как-никак, а арамейский был и есть базовый язык, на котором изначально был записан весь свод нынешних святых текстов основных монотеистических вероучений.

А «ЭТИ» Jude по-прежнему своей историей как народа не занимались. Что, были настолько ленивы? Да нет. Просто знали, что они сборная солянка из разных племён, начиная с финикийцев, и никогда цельным слитком не были. И что исторические родины у всех у них разные. У кого Мессопотамия с Тигром и Ефратом и Малая Азия, у кого Прикавказье, Закавказье, Приуралье и Алтай. Так что понятия, которыми потом зажонглировали сочинители иудаизма, а затем и сионисты: «галут» גלות (на арамейском языке означает «изгнание») или «Диаспора» (греч. бихопора, «рассеяние» — часть этноса, проживающая вне страны своего происхождения) к ним