Книга апокрифов. Неканонические Евангелия - Автор Неизвестен

ПИСАНИЯ АПОСТОЛА ПЕТРА

КРЕСТ-МОНОГРАММА «ПОСОХ ПАСТЫРЯ»

Прообразом Креста Христова христиане считают жезл Моисея. Господь сообщил посоху Моисея чудодейственную силу (Исх. 4: 2-5) в знак пастырской власти. Господь устами пророка Михея Своему Единородному Сыну говорит: «Паси народ Твой жезлом Твоим овец наследия Твоего».

Символ пастыря изображен у первохристиан в виде загнутого посоха, который пересекает букву «X», имеющую два значения — вертикального креста и первую букву имени Христа. А. С. Уваров, описывая находки катакомбного периода с таким изображением, называет их «монограммой Спасителя».

Вначале форма епископского жезла была подобна именно пастушескому посоху, верхняя часть которого загнута вниз. Все архиереи Византии награждались «посохом пастыря» только из рук императоров.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ПЕТРА

(фрагмент)

...Пилат умыл руки[280], из иудеев же никто не умыл рук, ни Ирод и никто из судей Его (Иисуса). И так как они не пожелали умыть рук, Пилат встал со своего места.

И тогда приказывает Ирод царь схватить Господа и говорит им (иудеям): «Как я приказал поступить с Ним, так и поступите»[281].

Стоял там Иосиф[282] друг Пилата и Господа, и, зная, что они намереваются распять Его, пришел к Пилату и просил дать тело Господа для погребения. И Пилат, послав к Ироду, просил дать тело Его. Ирод сказал:

«Брат Пилат[283], если бы и никто не просил об этом, мы похоронили бы Его, ибо уже суббота светает. А в законе написано: Солнце да не зайдет над убиенными»[284].

И он (Ирод) передал Его народу за день до опресноков, праздника их иудеев.

Они же, прияв Господа, подталкивали Его, когда бежали вместе с Ним, и говорили при этом: «Повлечем Сына Божия, получив власть над Ним». И они облекли Его в порфиру[285] и посадили Его на судейское кресло, говоря: «Праведно суди, царь Израилев[286]». И один из них, принеся терновый венец, возложил его на голову Господа, а другие, стоящие там, плевали на лицо Его, некоторые били Его по щекам, иные ударили Его тростью; были и такие, которые бичевали Его, приговаривая: «Вот какою почестью почтем мы Сына Божия»[287].

И привели двух злодеев и посредине между ними распяли Господа. Он же молчал, как бы не испытывая никакого страдания.

И когда они воздвигли крест, написали на нем: «Се Царь Израилев!» И, положив одежды Его пред Ним, разделили их между собою и метали жребий из-за них.

Один из упомянутых выше злодеев поносил их, говоря: «Мы так страдаем за совершенные нами злодеяния, а Он, став Спасителем людей, в чем провинился пред вами?» И разгневавшись на него (элодея), приказали не перебивать голеней его, чтобы в муках умер Он[288].

Был полдень, и тьма объяла всю Иудею. И стали они приходить в смущение и страх, как бы не зашло солнце, пока Он еще жив. Ибо написано у них[289]: «Солнце да не зайдет над убиенным».

И один из них сказал: «Дайте Ему пить желчи с уксусом ». И, сделав эту смесь, напоили Его ею[290].

И исполнили они все и довершили над главою своею прегрешения свои. Многие ходили кругом со светильниками и, думая, что наступила ночь, дали отдых себе.

Господь воскликнул и сказал: «Сила Моя, сила Моя, оставила ты Меня»[291]. И, сказав это, почил.

И в этот час разорвалась завеса храма Иерусалимского надвое. И тогда извлекли они гвозди из рук Господа[292] и положили Его на земле. И земля вся сотряслась, и страх был великий. Тогда засияло солнце и, оказалось, час был девятый.

Возрадовались иудеи и дали Иосифу тело Его, чтобы он похоронил Его, так как он видел, сколько добра сотворил Он. Прияв Господа, он омыл Его и облек Его в плащаницу и положил Его в своем склепе, который назывался садом Иосифовым[293].

Тогда иудеи, старцы и священники, поняв, какое зло они себе сотворили, били себя (в грудь) и творили: «Горе прегрешениям нашим. Приблизился суд и конец Иерусалима»[294].

Я же (автор Евангелия) со своими друзьями был в горе и, имея рану в душе, мы скрывались[295]. Ибо они искали нас как каких-то злодеев, и еще потому, что мы хотели, будто бы, поджечь храм[296]. При всем том, однако, мы соблюдали пост и пребывали в печали и слезах день и ночь до субботы[297].

Собрались вместе книжники, фарисеи и старцы. Услышав, что весь народ бурлит и бьет себя в грудь, со словами: «Если при смерти Его произошли такие величайшие знаменья, посмотрите, как Он праведен». Убоялись, пришли к Пилату и просили его говоря: «Дай нам воинов, чтобы охранять гробницу Его в течение трех дней, дабы ученики Его, пришедши, не украли Его и чтобы народ не подумал, что Он воскрес из мертвых, и тогда народ плохо поступит с нами».

Пилат дал им сотника Петрония[298] с воинами, чтобы охранять гробницу Его. И вместе с ними пришли старцы и книжники к гробнице. И, прикатив большой камень вместе с сотником и воинами, все находившиеся там положили его (камень) у дверей гробницы и приложили, семь печатей и, разбив там шатер, сторожили (гробницу)[299].

Рано утром, так как наступила суббота, пришла толпа народа из Иерусалима и его окрестностей, чтобы посмотреть на запечатанную гробницу.

В ночь на воскресенье, в то время как воины по двое стояли на страже, был глас великий на небе, и они увидели, что разверзлись небеса, и два мужа, озаренные ярким светом, сошли оттуда и приблизились к гробнице.

Камень же, приваленный к двери, упал и откатился в сторону, гробница раскрылась и двое юношей пошли в нее. Воины, стоявшие на страже, увидев это, разбудили сотника и старцев ибо и последние также охраняли гробницу и, пока они рассказывали о виденном, снова они видят, как из гробницы вышло трое мужей, что двое из них поддерживают третьего, что крест следует за ними, что у двоих из мужей головы достигают неба, а у ведомого же ими голова проходит сквозь небеса.

И голос слышали с неба, гласящий: «Возвестил ли ты усопшим?» И послышался ответ с креста: «Да».

Итак, те