Книга апокрифов. Неканонические Евангелия - Автор Неизвестен

передала мне человека по имени Иисус, возведя на Него много обвинений, но не смогла подтвердить их убедительностью речей. Единственный их довод — Иисус говорил им, что суббота не день покоя и что не надо соблюдать субботу. Ибо много исцелений совершил Он в этот день: слепых делал зрячими, прокаженных очищенными; умерших поднял, хромых сделал ходячими, излечил паралитиков, которые не могли сделать ни одного движения, ни свои сухожилия (нервы?) успокоить, но могли только говорить, издавая звуки. Он дал им силу ходить и бегать одним только Словом. И еще самое удивительное деяние, чуждое даже нашим богам: Он воскресил покойника, который четыре дня уже как умер, одним Словом позвав его, когда кровь его испортилась, черви уже завелись в его теле, а запах от него был как от собаки. Увидев его лежащим в гробнице, Иисус приказал ему идти[311]. И ничего не осталось в нем от покойника, но вышел он из гробницы как жених из брачного покоя, полного благоухания.

И чужеземцев[312] живших в пустыне и евших свое тело, подобно зверям и ползучим гадам, он сделал обитателями городов и своим Словом дал им разум, и они стали мудрыми, сильными, подобными всем другим. Они ели вместе с врагами нечистых духов (т.е. обычными людьми. — Прим. перев.), которые губили их, находясь внутри, и которых Иисус сбросил в пучину моря.

Потом был еще и другой сухорукий человек, причем не только рука, но и половина тела была у этого человека как каменная, и он не имел вида человека и он не мог двигаться[313]. Этого человека Он одним своим Словом излечил.

И была женщина, страдавшая кровотечением длительное время, так что ее сосуды и вены были пусты из-за оттока крови, и она не имела человеческого вида, но была как труп, все время молчала, и в округе ни один врач не мог ее вылечить и не было у нее никакой надежды на жизнь[314]. Но когда Иисус проходил мимо, она чудесным образом обрела силу, как только Его тень упала на нее. И она схватила край одежды Его, и тотчас сила наполнила то, что было в ней пусто, так что она больше не испытывала боли и поспешила пешком в свой родной город Кефарнаум (Капернаум), который находился в шести днях пути[315].

Таковы деяния Иисуса, которые Он совершал в субботу, о чем я недавно хотел тебе сообщить. И другое, еще более чудесное Он являл, так что я полагаю, Он мог совершать такие чудеса, какие не могли совершать боги, которым мы поклоняемся.

Этого человека Ирод, и Архелай, и Филипп, Анна и Каиафа[316] передали мне вместе со всем народом, бурно требуя, чтобы я судил Его. Поэтому я приказал распять Его, сначала бичевав, но не нашел никакой причины для обвинений Его в дурных делах.

Когда Его распяли, тьма опустилась на весь населенный мир, так как солнце в середине дня померкло, и звезды стали видны, но в них не было сияния; луна же, как бы окровавленная, лишилась света. И космос был поглощен тьмой подземелья, так что святая святых храма, как иудеи ее называли, не была им видна в их падении. А внизу раскрылась зияющая бездна при громе гремящем.

Видели они в ужасе восставших покойников и говорили, что то были Авраам, Исаак, Иаков и двенадцать патриархов, и Моисей и Иов, которые, по их словам, умерли три тысячи триста лет тому назад. И было их, явившихся, очень много, каких я сам видел, и они жаловались на иудеев из-за сотворенного ими беззакония и погибели для иудеев и их Закона.

Был страх великий от землетрясения от шестого часа приготовления до девятого. А когда наступил вечер первой субботы, раздался звук с небес, и небо осветилось в семь раз сильнее, чем во все дни. В третьем часу ночи видно было солнце ярче, чем когда бы то ни было, и все небо светилось. И как молния сверкает среди зимы, так явились с неба мужи великие в сияющих одеждах в неисчислимом множестве, чей голос был слышен как мощный гром, провозглашающий: «Распятый Иисус восстал! Выходите из ада (греч. — Гадеса) те, кто был порабощен в подземельях ада». Разрыв же в земле как бы не имел дна. И стало так, как будто явились основания Земли одновременно с возглашающими с небес и восставшими мертвецами. Тот же, кто воскресил всех умерших и связал Ад, произнес: Скажите ученикам Моим: Он идет впереди вас в Галилею, где увидите Его.

В течение всей ночи свет не переставал сиять, и многие иудеи погибли, поглощенные землей, так что на следующий день не могли найти тех, кто был против Иисуса. Явились другие умершие, которых никто из нас прежде не видел. И ни одной синагоги не осталось в Иерусалиме, ибо все они исчезли при падении (в бездну)[317].

Испытывая ужас, пребывая в растерянности и охваченный страшным трепетом, описав то, что видел в то время, направляю твоему могуществу изложение по порядку всего, что было совершено иудеями против Иисуса, я отсылаю, о господин, твоему божественному величию (дословно — твоей божественности).

ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ

КРЕСТ В ФОРМЕ ЕГИПЕТСКОГО ИЕРОГЛИФА «АНКХ»

Один из древнейших, употребляемых христианами. Иероглифы, как известно, обозначают не буквы, а понятия. Иероглиф «анкх» обозначает понятие «жизнь». Христиане крест именуют животворящим. Христианский крест — дерево жизни. «Кто нашел меня, тот нашел жизнь», — возвестил Христос устами царя-пророка Соломона (Притч. 8:35) и по воплощении Своем повторил: «Я семь воскресение и жизнь» (Ин. 11:25). Для изображения Живоносного Креста христиане уже с первых веков употребляли иероглиф «анкх», напоминающий его по форме и обозначающий «жизнь».

МУЧЕНИЧЕСТВО СВЯТОГО АПОСТОЛА АНДРЕЯ[318]

Когда блаженные апостолы Спасителя нашего Иисуса Христа после вознесения Его находились в Иерусалиме, встал перед ними блаженный Петр и сказал: «О мужи, совершающие чудеса и знамения Силой Его, помните, что Он направил нас, восприемников Его, разойтись по всему населенному миру, возвещая покаяние и прощение грехов для тех, кто уверовал в Святое Имя Его. И ныне вошла в каждого из нас Сила, спустившаяся с небес, и излила на нас дары Духа Святого, дабы мы явили оружие благочестия — благое слово