Боги и архетипы древних славян. Колесо Сварога в современной трактовке - Юлия Дмитриевна Верклова

недугов просто не доживет. Поэтому «диеты» настоящих мужчин (хищников) и их изнурительные упражнения нацелены на быстрое приобретение силы, ловкости и отваги; славы, красоты и любви; золота, женщин и территорий… И на быструю же потерю. Весь объем счастья, здоровья и эмоций, который крестьянин рачительно распределял лет на 90, воин получал и тратил лет за 30, а потом — в идеале — красиво погибал в бою. Если идеальные обстоятельства почему-либо не складывались, то старый воин становился инвалидом или, по-русски говоря, негодником. Лучшее, на что он мог рассчитывать, — на роль народного сказителя… Ну был еще вариант на старости лет податься в волхвы и изменить образ жизни очень резко — чтобы дотянуть до тех самых крестьянских девяноста лет.

Добро и зло для воина — понятия относительные. Воин делит любые явления в мире, любые предметы, события, да и всех людей не на плохих и хороших, а на своих и чужих, прекрасно понимая, что абсолютного добра, так же, как и абсолютного зла, не существует: что славят сегодня, то назовут демоном завтра и, соответственно, наоборот. Добро — то, что хорошо для твоего рода в данный конкретный момент. Плохо то, что причиняет боль твоим людям. Если ради спасения своих надо убить чужих, значит, воин сочтет убийство добром.

Колдуны или волхвы на самом деле слишком обобщающее слово. Колдуны — жрецы Коляды, волхвы — Волоса (Велеса), но мы сейчас не будем углубляться в эти тонкости. Сейчас нам важно понять, что архетипические колдуны чтут Коло гораздо усерднее, чем крестьяне. Их календарь гораздо подробнее и сложнее. Их посты — дольше и строже. Прочие земные радости весьма сужены, а то и вовсе исключены. Жизнь колдуна направлена на познание. Чем она дольше, тем больше знаний успевает приобрести человек. Именно о таких строгих блюстителях всех дат Кола в русских сказках говориться: «И жили они счастливо, и по сей день живут». Религиозные обряды, жертвоприношения и посты также проходили в соответствии с древним солнечным календарем. Жизнь колдуна темна и сложна, она предполагает столько телесных и духовных практик, что не оставляет места для быта — в широком смысле: для хозяйства, для любви, для семьи… Многие ли сочтут такую жизнь счастливой? Вряд ли. Посему практики колдунов (волхвов и прочих магов) мы здесь рассматривать тоже не будем. К тому же, надо признать, и известно о них ничтожно мало. Для таких людей понятия добра и зла метафизические, связанные с абсолютом.

Для крестьян все проще. Добро — все, что ведет к увеличению жизни. Во всех смыслах — и к удлинению ее срока для данного конкретного человека, и к улучшению демографической ситуации в целом. Зло — все, что ведет к уменьшению жизни: к сокращению ее срока (неважно — насильственными или естественными способами), к болезням, не позволяющим прочувствовать жизнь, к бесплодию или просто нерождению детей.

Чтобы не перенапрягаться и не выгорать (а у крестьян в районах рискованного земледелия было много поводов для перенапряга — гораздо больше, чем у нас теперь), нагрузки нужно было распределять по срокам года. Не равномерно, а сюжетно. В прошлой главе мы с вами уже эту схему рассмотрели:

Если вы ведете некий проект, то наиболее продуктивное распределение сил и задач в течение года будет именно таковым:

• замысел и обмен идеями в начале года;

• обучение и подготовка — в феврале-марте;

• интенсивная работа — от весеннего равноденствия до второго полнолуния от него;

• начало PR-компании — в конце весны;

• заключение договоров — на вершине лета;

• битва за урожай (прибыль) до осеннего равноденствия;

• пожинание плодов и распределение ресурсов — осенью;

• отдых и обдумывание новых планов — до Рождества.

В физическом плане мы должны помнить, что раз уж мы большую часть времени проводим не в полях, а в кабинетах, а наша «пахота» называется таковой лишь метафорически, то придется нам, как каким-нибудь воинам, выполнять определенного рода упражнения. Но не для красоты и самопрезентации (что, впрочем, не возбраняется), а для имитации крестьянских нагрузок. То есть виды физических нагрузок должны быть не круглый год одни и те же, а тоже распределяться в соответствии с сезонами. Примерно вот так:

• Коляда — игровые и командные виды спорта;

• Велес — силовые нагрузки (больше на ноги), статические упражнения, партерная гимнастика;

• Жива — растяжка и аэробные нагрузки;

• Лада — аэробные нагрузки, танцы;

• Купала — плавание, гребля, водные виды спорта;

• Перун — любые единоборства, силовые нагрузки (больше на руки и спину);

• Макошь — суставная гимнастика, упражнения на баланс;

• Морена — йога и медитация.

Поскольку меняются задачи, способы их решения и расход энергии, то соответственно должно меняться и питание: в разные сроки года — разные типы пищи. Будем справедливы, в древности это было обусловлено не столько потребностями крестьянских организмов, сколько доступностью еды… Казалось бы, в эпоху глобальной продовольственной и топливной безопасности (которая все равно уже заканчивается) можно было бы круглый год есть киноа с авокадо. Но, оказывается, нет.

Состав микробов, населяющих ваш кишечник (микробиота), меняется не только в зависимости от диеты, но и в зависимости от сезона (даже если вы блюдете неизменный рацион). Особенно это заметно у жителей регионов, где погодные условия сильно зависят от времени года. Значит, изменение микробиоты — это адаптационный механизм. Он позволяет нам справляться и с похолоданием, и с изменившейся долготой дня, и с сезонной вирусной нагрузкой и даже трудно предсказать, с чем еще. Необходимость носить на себе несколько слоев одежды и передвигаться по глубокому снегу — это дополнительная физическая нагрузка, с одной стороны, и ограниченный доступ витамина D, с другой стороны. Конечно, это надо каким-то образом компенсировать! Очевидно, что сезонное питание, наработанное десятками поколений наших предков, усиливает адаптационные механизмы, а вот универсальное для всех «правильное питание» — вряд ли.

Как выяснилось, состав микробиоты зависит не только от диеты, но и от генетического фона хозяина, и от образа жизни и факторов окружающей среды[44]. Причем нельзя сказать, что какой-то из этих факторов «ведущий». Фокус в том, что они работают именно в совокупности. Один и тот же, например, греческий салат летом у моря будет воспринят организмом иначе, чем зимой в лесу. А при силовых нагрузках нужно иное питание, чем при аэробном или тем более при полном отсутствии физических нагрузок. Сейчас подо все это подводятся научные обоснования. А раньше люди просто знали, что это работает, хотя и