«Экс» и «Нео»: разноликие правые - Александр Дмитриевич Сабов

Первый класс состоит из наиболее достойных девушек, чей выход замуж желателен со всех точек зрения. Их число не может превышать 10 процентов немецких женщин. Они — главный источник Новой Знати, ибо их драгоценная протоплазма должна по крайней мере поддержать качества главы семьи. Стать матерями — высшее призвание этих девушек.

Второй класс включает всех остальных девушек, которым, с точки зрения их происхождения, нельзя препятствовать выходить замуж и производить потомство. Второй класс женщин будет самым многочисленным.

Третий класс состоит из малоценных девушек: хотя их мораль не вызывает возражений, тем не менее их потомство необходимо прекратить. Им разрешается выходить замуж только при условии, что они согласятся на стерилизацию.

Четвертый класс состоит из проституток, сумасшедших, уголовных рецидивисток, девушек внебрачного происхождения и всякого рода цветных девушек, чья низкосортная кровь чрезвычайно опасна для здоровья народа, — все они лишаются права на выход замуж и рождение детей.

МУЖЧИНА НОВОЙ ГЕРМАНИИ. Воспитание молодых немцев в будущем должно осуществляться только через воинскую службу. Учреждение воинской повинности желательно для обоих полов, ибо дух, которым проникнутся матери нашей Отчизны, так же важен для блага Рейха, как и соответствующий дух будущих молодых мужчин: сознательно или безотчетно для себя они передадут этот дух своим детям. Если Новая Знать нашего народа посвятит себя выполнению этой задачи, то, в сочетании с идеей нордической расы, родится немецкая государственность и немецкий гуманизм высшего духовного и материального склада. И тогда, быть может, сбудется пророчество о том, что немецкий народ еще раз спасет мир.

Ибо нет никакого сомнения в том, что мир уже идет ко второй европейской войне…

Книга Вальтера Дарре, систематизировавшая расовые теории догитлеровской Германии, увидела свет в 1930 году. Ее французское издание 1939 года, которое я держу в руках, содержит два приложения. Это приказ «А» № 65 от 31 декабря 1931 г., подписанный рейхсфюрером СС Генрихом Гиммлером по представлению шефа Главного управления рейха по вопросам расы Вальтера Дарре, и закон от 29 сентября 1933 г. «Наследственное имущество крестьян III Рейха», подписанный канцлером Адольфом Гитлером и министром сельского хозяйства и снабжения Вальтером Дарре.

Седьмой и восьмой пункты приказа Гиммлера гласили, что разрешение членам СС на женитьбу дает только Расологическая служба СС и она же будет впредь собирать и хранить «Книгу семей СС». А в преамбуле к закону уточнялось, что «крестьянином (бауэром) может быть только владелец наследственного имущества, германский гражданин с германской или ассимилированной кровью, уважаемый член общества». Право наследования земли и имущества провозглашалось только для одного наследника. Остальным обучение той или другой профессии гарантировал рейх. Речь шла о создании надежного резерва будущих солдат, пополнять который были призваны «сверхценные» и «ценные» девушки, то есть мамаши первого и второго классов. При этом, как уже говорилось выше, наряду со «священным институтом семьи» в Германии тайно процветал внебрачный нацистский институт «Лебенсборн», в роддомах которого за годы войны родилось 100 тысяч «безгранично преданных фюреру детей». Правда, вырастить их до призывного возраста уже не успели..

Воодушевленный успехом его теории в Германии, Вальтер Дарре решил написать еще одну книгу, в которой расовые идеи были бы изложены популярно, для всех. На примере свиньи ветеринар-расист принялся рассуждать о проблемах расовой селекции и воспроизводства, о резервах улучшения арийской расы и ее нордического типа. Выход книги «Свинья» вызвал в «третьем рейхе» громкий скандал. Ее расценили «как оскорбление германской нации». Так из самых лучших чувств Дарре подложил нацизму свинью. Гитлер, не любивший смещать старых соратников, назначил на должность министра сельского хозяйства кроме Дарре еще одного человека — Баке. Книга «Свинья» была изъята из продажи.

В 1945 году, накануне Нюрнбергского процесса, главные нацистские преступники были собраны для предварительного следствия в городе Мондорфе. Американский следователь Вальтер Хазенклевер впоследствии написал книгу «…И вы не узнаете Германию», в которой рассказал о том, как шло это следствие. Вот что можно в ней прочесть о Вальтере Дарре: «Он уже не имел ничего общего с идолом арийской расы. В фигуре его не осталось ни намека на прежнюю стройность, он потолстел и обрюзг, цвет кожи нездоровый, глаза глядели уныло…

Он заявил, что это все Баке, его заклятый враг, этот недоносок Баке, — это он настроил Гитлера против него и что он, Дарре, рассматривает себя как жертву национал-социализма».

Американский военный трибунал приговорил Дарре к семи годам тюремного заключения, но уже через год он был выпущен на свободу.

ИЗ БАГАЖА «НОВЫХ ПРАВЫХ»

Как заметил однажды Ален де Бенуа, отличие «новых правых» от праворадикальной партии «Национальный фронт», возглавляемой Жаном-Мари Ле Пеном, состоит в том, что Ле Пен и его сторонники требуют вернуть мир на двести лет назад, каким он был до Великой французской революции, в то время как «новые правые» хотели бы видеть его таким, каким он был две тысячи лет назад, то есть до рождения Иисуса Христа и Магомета. Их проект мирового переустройства далеко не исчерпывается «отменой» социализма и коммунизма. Он равным образом и против идей либерализма, и против общества потребления американского и всякого иного типа, против «демократии свободных рабов», куда относят все без исключения нынешние демократии Запада, называя их… тоталитарными.

Французское течение «новых правых» группируется вокруг трех организационных центров. Это ГРЕСЕ, упоминавшаяся выше, «Клуб настенных часов» под председательством молодого политического лидера Ивана Бло и журнал «Фигаро-магазин» с его директором Луи Повелем.

Самый крупный из этих центров — ГРЕСЕ: в нем около 5 тысяч членов плюс вдвое-втрое большая аудитория подписчиков выпускаемых им информационных бюллетеней. Ядро этой группы стало складываться в 1968 году вокруг Алена де Бенуа, любящего повторять о себе, что в мае 1968-го он «находился на баррикадах» — разумеется, не с большинством, а с меньшинством студентов. Еще до «баррикад» Ален де Бенуа прошел школу мелких ультраправых организаций, группировавшихся вокруг журнала «Европейское действие», в котором он основательно поупражнял свое журналистское перо. «Это был журнал ультраправого направления, в котором сотрудничали и люди профашистских взглядов», — признался он позднее в одном из интервью. Именно на «баррикадах 68-го» как будто созрело его решение отойти от неонацизма и, разуверившись в «уличной», начать интеллектуальную борьбу за обновление культуры. Это, по мысли де Бенуа, важнее, чем захват власти. Мысль эта, впрочем, принадлежит не ему, а итальянскому коммунисту Антонио Грамши, которого де Бенуа называет среди своих учителей (!). Ну, что ж, в том, что диссиденты-интеллектуалы решили сбежать с