Моё розенкрейцерское приключение: вклад в новейшую историю магии и исследование методов теургии - Израэль Регарди

Допускаю, что этот джентльмен много лет изучал историю Ордена, однако обнаружить свидетельства этого в упомянутой статье нелегко. К примеру, перечисляя бывших членов Ордена, он называет имена Джеральда Йорка, Этель Арчер и Мэри Дести Стерджес. Вероятно, господин Торренс просто пошутил! Ведь это были близкие друзья Алистера Кроули и члены ордена «А. А.».

Кроме того, он утверждает, что после раскола Ордена на несколько организаций одну из них возглавила Дион Форчун. Досадно, что наш уважаемый господин Торренс не читал статью Дион Форчун 1934 года, опубликованную в «Оккультном обозрении». В ней Дион Форчун рассказывает, как госпожа Мазерс исключила ее из Ордена и как затем ее приняли в бристольское отделение, руководитель которого разрешил ей основать собственную организацию — Братство Внутреннего Света. Дион Форчун никогда не возглавляла ни одного из отделений Герметического ордена Золотой Зари.

Если таковы примеры осведомленности автора, то их вполне достаточно, чтобы не поверить больше ни единому его слову. Заявляя, что для того, чтобы составить полное представление о ритуалах Ордена, мою книгу «Золотая Заря» следует читать вместе с «Эквинокс» Кроули, он сам наглядно показывает, что ровным счетом ничего не знает ни об «Эквинокс», ни о четырехтомнике «Золотая Заря», ни о «Моем розенкрейцерском приключении».

Искренне Ваш.

Вопреки утверждению Торренса, суд над четой Хорос вовсе не побудил Дион Форчун отмежеваться от Ордена и основать собственный его филиал. Этот скандал разыгрался задолго до того, как Дион Форчун вообще узнала о существовании Ордена, — должно быть, она тогда была еще ребенком. Она вышла на сцену гораздо позже, и ее рассказ о том, что произошло на самом деле, действительно можно прочесть в статье, опубликованной в «Оккультном обозрении» (насколько я помню, в 1933 или 1934 году)» а впоследствии вошедшей в ее «Практическую магию» (Aquarian Press, London, 1962), составив главу 10 этой книги.

Орденские ритуалы посвящения, опубликованные в «Эквинокс», так беспощадно отредактированы, а точнее, я бы сказал, изувечены (вероятно, это сделал капитан Дж. Ф. Фуллер[136] — но, разумеется, с молчаливого одобрения Алистера Кроули), что составить по ним представление об истинном характере церемоний Золотой Зари просто невозможно.

Что касается заявления господина Торренса о том, что опубликованный мною четырехтомник «Золотая Заря» основан на документах, украденных Алистером Кроули в период раскола, то стоит упомянуть, что господин Торренс предусмотрительно употребил слово «вероятно», тем самым избежав необходимости признаться, что он попросту не знает, как обстояло дело в действительности.

К октябрю 1928 года, когда я встретился с Кроули в Париже, все документы Золотой Зари, которые могли быть в его распоряжении, уже исчезли — потерялись или были украдены. Я не видел ни одного. И каким образом я мог опираться в своей работе на эти несуществующие бумаги, мне не понятно.

Кроме того, в моей «Золотой Заре» опубликованы по меньшей мере два документа, упоминаний о которых мы не найдем ни в одной из работ Кроули. Один из них — заключительная часть материалов о Таро, посвященная соответствиям между картами Таро и созвездиями, и включающая формулу Четырех Змеев. Господин Торренс приводит обширные цитаты из этого текста. Между тем нет никаких свидетельств, ни прямых, ни косвенных, того, что Кроули хотя бы видел эти документы; упоминаний о них нет ни в одном из его опубликованных трудов, с которыми я весьма неплохо знаком, как явствует из моей книги «Око в треугольнике».

Можно обнаружить и еще более наглядное доказательство того, что господин Торренс не в ладах с фактами. Он цитирует по моему изданию материалов Золотой Зари (без указания источника) документ с описанием старших арканов Таро, принадлежащий перу достопочтеннейшей сестры Q. L.[137] Сестра Q. L. — это ныне покойная миссис Фелкин. Она никоим образом не могла написать этот текст в период, когда Кроули состоял в Ордене, то есть до 1900 года. С моей точки зрения, он был написан не раньше 1910 года. Если моя книга основана на документах, украденных Кроули, то каким образом я мог опубликовать материалы, которых Кроули даже никогда не видел? Более того, остается фактом, что господин Торренс привел этот текст либо по моему изданию, не сославшись на источник, либо непосредственно по документам, которые получил в Ордене, — в этом случае он нарушил торжественную клятву молчания. И после этого он смеет обвинять меня в том, что я воспользовался документами, украденными Кроули?

В период работы над «Моим розенкрейцерским приключением» я заявил, что в сложившихся обстоятельствах опубликую документы Ордена без малейших угрызений совести, ибо только таким образом их можно сохранить для потомства, однако пообещал не разглашать имена Вождей (и рядовых членов) храма, в котором я некогда состоял. Фрэнсис Кинг, судя по всему, располагает кое-какими сведениями на этот счет, поскольку в переписке со мной он высказал верную догадку о том, в каком именно храме я работал. Другое дело — господин Торренс. Не хотелось бы нарушать вышеприведенное обещание, однако если господин Торренс признается, в каком храме состоял он сам, и назовет имена своих Вождей, то я с радостью отправлю в редакцию английского журнала «Пентаграм» письмо с указанием имен Вождей и местоположения храма, к которому принадлежал я. Если же господин Торренс этого не сделает, то я считаю, что он должен передо мной извиниться, причем не лично, а в печати. Не сомневаюсь, что редактор «Пентаграм», господин Джерард Ноэль, с удовольствием опубликует его извинения.

Досадно, что я не могу привести здесь для господина Торренса копию своей зачетной книжки с отметками о сданных в Ордене экзаменах. В ней были подписи достопочтеннейших сестер L. О. Е.[138] и Spes[139], а также брата Lahore et Concilio[140]. Однако грабители, вломившиеся в мой дом в феврале 1969 года, похитили эту книжку вместе с большей частью принадлежавших мне регалий и атрибутов Золотой Зари.

Ритуалы посвящения, применявшиеся в Ордене (как справедливо замечает Фрэнсис Кинг, совершенно неважно, будем ли мы называть его орденом Золотой Зари, орденом Утренней звезды или Альфой и Омегой[141]), отредактировал вовсе не я. Я счел нужным упомянуть об этом исключительно для того, чтобы просветить господина Торренса. Однако тот, кто это сделал, поработал на совесть. И, вопреки заявлениям господина Торренса, этот редактор не исключил из текстов ни одного важного слова. Первоначально Иерофант при открытии храма обращался по очереди ко всем участвующим в ритуале служителям с вопросами об их обязанностях,