Моё розенкрейцерское приключение: вклад в новейшую историю магии и исследование методов теургии - Израэль Регарди

от конуса-приемника к столу. Имейте в виду, что движения стола в действительности представляют собой результат совместных действий оператора и Силы, сообщающей послание, — разумеется, если оператор не одержим призванной Силой и не поддался самообману. С философской точки зрения эта операция основана на том же принципе, что и работа с диском и кольцом, однако следует помнить, что в данном случае опасность самообмана еще больше.

Чтобы принимать сообщения с помощью треножника, следует заранее задать определенную систему соответствий между покачиваниями стола и буквами алфавита или простыми словами.

Обычно эта магическая операция оказывается более утомительной, чем работа с кольцом и диском, поскольку для ее выполнения необходима большая астральная Сила. В операции с треножником могут принимать участие несколько человек, однако они должны распределить между собой места за столом в соответствии со своей природой или природой Сил, с которыми они намереваются работать. Если участвуют трое, они могут использовать Воздух, Огонь и Воду, исключив из операции Землю. Пятеро участников могут использовать Дух и четыре стихии, соотнеся Дух с точкой востока. Шестеро или семеро могут занять места по углам гексаграммы и т. д., сообразуясь со сторонами света, но в любом случае своим расположением за столом участники должны сознательно, а не случайно образовать некий уравновешенный символ. Когда в операции участвуют несколько человек, каждый из них формирует собственный конус. Сочетание этих конусов образует Большой Конус, охватывающий всех в целом, таким образом можно привлечь в работу много силы. Но опять же следует принять меры предосторожности против одержимости и самообмана.

Между операторами должна царить полная гармония, ибо малейшее разногласие породит ошибки или вовсе нарушит ход работы. И не забывайте, что при работе с треножником конус-приемник привлекает любую оказавшуюся поблизости Сущность или Силу. Следовательно, необходимо соблюдать исключительную осторожность и помнить, что ложная информация подчас поступает не только по вине Сущности, передающей сообщения, но и по вине самого оператора или операторов.

Подобным образом можно работать не только с круглыми столами, и ног у стола может быть четыре и больше. Но для таких операций лучше всего подходит именно треножник. Можно также использовать кольцо и диск в сочетании с треножником. Во время призывания можно положить на стол Сверкающую Скрижаль, соответствующую природе призываемой Силы. Используя стол как физическую основу Силы, можно даже добиться зримых явлений. Если оператор ставит перед собой такую цель, желательно прикрепить к краям столешницы (не закрывая символы, изображенные на крышке стола. — S. R. М. D.) черные занавески длиной до пола, чтобы создать в пространстве между полом и крышкой стола цилиндрическое вместилище Силы. Можно использовать либо три отдельные занавески, либо одно полотнище с тремя разрезами во всю длину ножек стола — так, чтобы три его части соединялись только у самого края столешницы.

Во всех операциях такою рода следует проявлять величайшую осторожность во избежание одержимости, ибо она таит в себе опасность, хотя подчас и дает поразительные физические эффекты. Поддавшись одержимости, оператор некоторое время воплощает в себе призванную Силу и подражает ее действиям, вплоть до попыток обмануть самого себя и других участников операции.

Однако Младший Адепт-Теоретик достаточно подготовлен к подобной работе и знает, что и когда следует предпринять и чего следует избегать.

Формула операции с треножником во многом схожа с формулой Пирамиды и Сфинкса, применяемой в работе с Енохианскими Скрижалями. Нижний конус, над которым располагается конус-приемник для привлечения Силы, соответствует Пирамиде, а поверхность стола — местоположению Сфинкса.

Засим без труда можно понять, почему оператор должен постоянно и пристально следить за Силой, вливающейся из верхнего конуса в нижний.

*****

А теперь вернемся ко второй из перечисленных мною книг — книге Р. Дж. Торренса, после чего постараемся вкратце дать оценку всем трем работам. Книги Вирджинии Мур и Фрэнсиса Кинга следует признать серьезными, честными и достойными произведениями, и их авторы заслуживают высоких похвал. Однако о книге Р. Дж. Торренса «Тайное учение Золотой Зари» я этого сказать не могу.

Уже при одном взгляде на название этой книги невольно возникают вопросы: из какого источника господин Торренс получил это тайное учение? Состоял ли он в Ордене? Мы имеем право это знать. Если он был членом Ордена, осознает ли он, что нарушил клятву хранить учение в тайне? Лично я нарушил эту клятву, но исчерпывающим образом объяснил причины своего поступка. Мы имеем право ожидать соответствующих объяснений и от Р. Дж. Торренса. Временами он ссылается на «Эквинокс» Алистера Кроули и упоминает мой четырехтомник «Золотая Заря», хотя, по правде говоря, не так уж часто!

Однако прежде чем рассмотреть этот вопрос подробнее, отмечу, что об Р. Дж. Торренсе и его книге я узнал из статьи в небольшом английском журнальчике «Инсайт» (№ 12,1969). К тому времени я уже был знаком с редактором этого журнала Дериком Джеймсом и полагал, что нас связывают дружеские отношения.

Кое-какие утверждения в статье Торренса противоречат известным фактам. Так, например, он заявляет, что в Ордене, среди прочих, когда-то состояли Джеральд Йорк[133], Мэри Дести Стерджес[134] и Этель Арчер[135]. В сущности, это не так уж важно, но справедливости ради следует возразить, что упомянутые лица были членами «А А» Алистера Кроули, а вовсе не Золотой Зари. Это наводит на мысль, что автор статьи — не слишком заботится о точности. И заставляет заподозрить в господине Торренсе любителя ловить рыбу в мутной воде.

Этель Арчер (г-жа Виланд) и Мэри Дести Стерджес (сестра Virakam) нередко упоминаются на страницах «Эквинокс», а Джеральд Йорк известен как главный хранитель и защитник рукописей и книг Кроули. (См., например, работу Джона Саймондза «Великий Зверь»).

Но главным образом меня возмутил следующий абзац из упомянутой статьи:

«Ритуалы Кроули, опубликованные в „Эквинокс“ (т. 1, №№ 2–3), неполны. Четырехтомник Регарди о Золотой Заре, по всей видимости, основан на документах, украденных Кроули из центрального отделения Ордена и потому не заслуживающих доверия. Кое в чем они расходятся с оригиналами, но в сочетании с работами Кроули дают вполне достаточное представление о системе в целом».

Прочитав эту статью и найдя ее крайне небрежной и свидетельствующей о том, что господин Торренс, по всей видимости, не очень хорошо знаком как с публикациями в «Эквинокс», так и с моим четырехтомником, я написал письмо редактору журнала «Инсайт». Я надеялся, что он перешлет его господину Торренсу или опубликует в рубрике «Письма читателей», однако не получил по сей день. Поэтому воспроизвожу это свое письмо здесь:

25 февраля 1970 г.

Редактору журнала «Инсайт», Борнмут, Ханте.

Глубокоуважаемый сэр,

Передо