Богословие истории как наука. Метод - Михаил Легеев

воля, физическое усилие и т. д.) являются проявлением природы человека. Конкретная человеческая ипостась способна обладать и действовать как человеческими энергиями, так и Божественными, в собственную духовную меру причастия Богу (см.: воипостасное, воипостазирование).

Эсхатон (греч. ἔσχατον) – в буквальном переводе с греческого «предел», «конец». В богословском словоупотреблении приобрел значение характеристики состояния творения после конца мира. Употребляется как синоним вечности, которая наступит после времени и истории.

Эпоха утраченной экумены (авторский термин) – эпоха церковной и мировой истории, характеризуемая утратой значения Церкви для мира как видимой экуменической (вселенской) доминанты (при неизменном сохранении Церковью своей кафоличности как неотъемлемого свойства своего бытия). Характеризуется особенным христоподобным кенозисом Церкви перед лицом мира, а также вниманием богословской мысли к предельным вопросам экклезиологии. Предзачинается с IX века, имея хронологические рамки XI–XXI вв. и далее. Имеет внутреннюю периодизацию, определяемую через экклезиологические акценты богословской мысли, см. «период экклезиологии отдельного человека», «период экклезиологии общинного бытия», «период экклезиологии кафоличности».

Библиография

I. Издания Библии

Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Синодальный перевод.

II. Источники

1. Тексты отцов и учителей Церкви

Августин Иппонский, блж. О граде Божием: в 2 т. Т. 1. М.: Т8-RUGRAM, 2020. 662 с.

Августин Иппонский, блж. О христианской борьбе. М.: Центр библейско-патрологических исследований, 2010. 133 с.

Афанасий Великий, свт. Послание 3 к епископу Серапиону Тмуитскому о Святом Духе // Его же. Творения: в 4 т. Т. 3. М.: Из-во Спасо-Преображенского Валаамского м-ря, 1994. Репринт: Св. – Троицкая Сергиева Лавра, 1902–1903. С. 59–67.

Афанасий Великий, свт. Послание 4 к епископу Серапиону Тмуитскому о Святом Духе // Его же. Творения: в 4 т. Т. 3. М.: Из-во Спасо-Преображенского Валаамского м-ря, 1994. Репринт: Св. – Троицкая Сергиева Лавра, 1902–1903. С. 67–92.

Афанасий Великий, свт. Против ариан слово первое // Его же. Творения: в 3 т. Т. 1. М.: Сибирская благозвонница, 2015. С. 156–219.

Афанасий Великий, свт. Слово против язычников // Его же. Творения: в 3 т. Т. 1. М.: Сибирская благозвонница, 2015. С. 53–102.

Василий Великий, свт. О Святом Духе к святому Амфилохию епископу Иконийскому // Его же. Творения: в 2 т. Т. 1. М.: Сибирская благозвонница, 2008. С. 93–168.

Василий Великий, свт. Первое каноническое послание к Амфилохию Иконийскому // Его же. Творения: в 2 т. Т. 2. М.: Сибирская благозвонница, 2009. С. 695–709.

Василий Великий, свт. Письмо 243 (235) к италийским и галльским епископам // Его же. Творения: в 2 т. Т. 2. М.: Сибирская благозвонница, 2009. С. 834–838.

Василий Великий, свт. Письмо 8. К кесарийский монахам // Его же. Творения: в 2 т. Т. 2. М.: Сибирская благозвонница, 2009. С. 455–468.

Василий Великий, свт. Против Евномия // Его же. Творения: в 2 т. Т. 1. М.: Сибирская благозвонница, 2008. С. 169–318.

Василий Великий, свт. Список исповедания веры, произнесённого святейшим Василием, и к которому подписался Евстафий, епископ Севастийский // Его же. Творения: в 2 т. Т. 2. М.: Сибирская благозвонница, 2009. С. 630–633.

Григорий Богослов, свт. Слово 29, о богословии третье, о Боге Сыне первое // Его же. Творения: в 2 т. М.: Сибирская благозвонница, 2010. Т. 1. С. 351–363.

Григорий Богослов, свт. Слово 3 // Его же. Творения в 2 т. Т. 1. М.: Сибирская благозвонница, 2010. С. 27–60.

Григорий Богослов, свт. Слово 31, о богословии пятое, о Святом Духе // Его же. Творения в 2 т. Т. 1. М.: Сибирская благозвонница, 2010. С. 376–391.

Григорий Богослов, свт. Стихотворения богословские // Его же. Творения: в 2 т. Т. 2. М.: Сибирская благозвонница, 2011. С. 11–178.

Григорий Нисский, свт. Большое огласительное слово // Его же. Догматические сочинения: в 2 т. Т. 1. Краснодар, 2006. С. 9–57.

Григорий Нисский, свт. О жизни Моисея законодателя // Его же. Экзегетические сочинения. Краснодар: Текст, 2009. С. 34–97.

Григорий Нисский, свт. Об устроении человека. СПб.: Аксиома, 2000. 220 с.

Григорий Нисский, свт. Слово на день светов // Его же. Догматические сочинения: в 2 т. Т. 1. Краснодар: Текст, 2006. С. 254–264.

Григорий Нисский, свт. Слово о Святом Духе // Его же. Догматические сочинения: в 2 т. Т. 1. Краснодар: Текст, 2006. С. 297–299.

Григорий Нисский, свт. Слово о Святом Духе против македонян духоборцев // Его же. Догматические сочинения: в 2 т. Т. 1. Краснодар: Текст, 2006. С. 172–187.

Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолствующих. М.: Канон, 1995. 384 с.

Дидахи // Писания мужей апостольских. М.: Изд. Совет РПЦ, 2003. С. 41–63.

Дионисий Ареопагит, св. О божественных именах // Его же. О божественных именах. О мистическом богословии. СПб.: Глагол, 1994. С. 10–339.

Дионисий Ареопагит, св. О мистическом богословии // Его же. О божественных именах. О мистическом богословии. СПб.: Глагол, 1994. С. 340–367.

Дионисий Ареопагит, св. О небесной иерархии. СПб.: Глагол – Изд-во РХГИ – Университетская книга, 1997. 188 с.

Дионисий Ареопагит, св. О церковной иерархии // Его же. О церковной иерархии. Послания. СПб.: Алетейя, 2001. С. 10–181.

Евагрий Понтийский. Послание к Мелании // Антология восточно-христианской богословской мысли: в 2 т. Т. 1. М. – СПб.: Никея – Изд-во РХГА, 2009. С. 477–497.

Ерм, св. Пастырь // Писания мужей апостольских. М.: Изд. Совет РПЦ, 2003. С. 222–309.

Ефрем Сирин, прп. Творения: в 8 т. Т. 3. М.: Изд. отд. МП, 2004. (Репринт: б/м., б/г.). 431 с.

Игнатий Антиохийский, сщмч. Послания // Писания мужей апостольских. М.: Изд. Совет РПЦ, 2003. С. 331–374.

Иоанн Златоуст, свт. Беседа о Духе Святом // Его же. Творения: в 12 т. Т. 3. Кн. 2. СПб.: Изд. Дух. Акад., 1897. С. 876–896.

Иоанн Златоуст, свт. Шестое слово о священстве // Его же. Творения: в 12 т. Т. 1. Ч. 2. СПб.: Изд. СПбДА, 1898. (Репринт: М.: Православная книга, 1991.) С. 468–484.

Иоанн Кронштадтский, св. Моя жизнь во Христе. Рязань: Изд-во Рязанской епархии РПЦ, 2016.

Ипполит Римский, сщмч. Изложение на основании Священного Писания о Христе и антихристе // Его же. О Христе и антихристе. СПб.: Библиополис, 2008. С. 200–256.

Ириней Лионский, сщмч. Доказательство апостольской проповеди // Его же. Против ересей. Доказательство апостольской проповеди. СПб., 2008. С. 576–637.

Ириней Лионский, сщмч. Против ересей // Его же. Против ересей. Доказательство апостольской проповеди. СПб.: Изд-во О. Абышко, 2008. С. 21–537.

Иустин Попович, прп. Догматика Православной Церкви. Пневматология. М.: Изд. Совет РПЦ, 2007. 544 с.

Иустин Попович, прп. Догматика Православной Церкви. Экклесиология. М.: Изд. Совет. РПЦ, 2005. 288 с.

Киприан Карфагенский, сщмч. О единстве Церкви // Его же. Творения. М.: Паломник, 1999. С. 232–251.

Кирилл Александрийский, свт. Книга сокровищ о Святой и Единосущной Троице. СПб. – Краснодар: Изд-во О. Абышко – Сатис – Текст, 2014. 384 с.

Максим Исповедник, прп. Амбигвы. Трудности к Фоме. Трудности к Иоанну. М.: Эксмо, 2020. 992 с.

Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию. М.: Сибирская благозвонница – Нижегородская ДС, 2019. 974 с.

Максим Исповедник, прп. Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия // Его же. Творения: в 2 т. Т. 1. М.: Мартис, 1993. С. 215–256.

Максим Исповедник, прп. Мистагогия // Его же. Творения: в 2 т. Т. 1. М.: Мартис, 1993. С. 154–184.

Мефодий Патарский,