Магия кельтов: судьба и смерть - Татьяна Андреевна Михайлова

козел отпущения или недоброжелатель всегда под рукой» (Перлз, 2000, с. 208). Другим достаточно распространенным феноменом является проекция на окружающий мир собственной агрессивности, в результате чего человек становится сам более боязливым. Эмоция, таким образом, проецируется на другого, а затем, третий этап, происходит процесс «рационализации», то есть – придуманной самим индивидом мотивировки собственной эмоции. Например:

1. Я ненавижу тебя (констатация).

2. Ты ненавидишь меня (проекция).

3. Я ненавижу тебя, потому что ты ненавидишь меня (рационализация) (Brosin, 1952, p. 184).

Идея о возможности возвращения умершего, таким образом, является результатом тоски по нему его родных и близких, в мозгу которых возникает следующий логический механизм: 1) я тоскую по нему и хочу, чтобы он вернулся; 2) он хочет вернуться; 3) он возвращается, потому что стал вампиром. На последнем этапе, естественно, чувство тоски по умершему замещается страхом перед ним.

Действительно, что-то подобное можно найти и в некоторых фольклорных мотивациях возвращения покойников: нельзя слишком долго тосковать и плакать по умершему, иначе он может вернуться, во-первых, и – возвращаются те, кто оставил на земле незавершенные дела, не отданные долги и проч. (например, балканская баллада о мертвом брате, который возвращается, потому что обещал отвезти сестру к ее жениху).

Но такая трактовка почти ничего не говорит о связи вампиров с кровью, о странном их виде. Этому есть…

Объяснение чисто медицинское

Согласно ряду высказываний (в основном – из интернета) вера в вампиров могла появиться в результате наблюдения феномена реального заболевания крови, называемого порфириновой болезнью. При этом заболевании организм не может самостоятельно воспроизводить красные кровяные тельца. В крови и тканях нарушается пигментный обмен, деформируются сухожилия, наблюдается изъязвление слизистой рта. Более того, на солнечном свету симптомы болезни усиливаются. Запущенное заболевание вызывает хроническое расстройство желудочно-кишечного тракта, самопроизвольное мочеиспускание, а также могут наблюдаться психические расстройства. Изменения в хрящевых тканях вызывают смещения суставов рук, а также ушей, что в целом сообщает больному странный и пугающий облик. В Википедии говорится также, что данное заболевание было распространено в основном в Трансильвании, передавалось по наследству (в 25 % случаев), причем наиболее сильна была вероятность врожденного заболевания порфирией при инцесте. В Средние века якобы эту болезнь лечили свежей кровью, однако, как отмечает и сам автор статьи, эффективность такого лечения маловероятна, так как употреблять в таких случаях кровь «перорально» – бесполезно.

Судить об этом мы не беремся.

Наконец, нам осталось еще одной объяснение веры в вампиров, также биологического характера.

Объяснение зоологическое

Рукокрылые, или летучие мыши, насчитывают около тысячи видов и обитают практически во всех областях нашей планеты, за исключением Арктики и Антарктики. По размеру они очень разные и могут иметь от 3 до 15 см в длину, причем размах крыльев отдельных особей достигает 90 см. Вид все они имеют крайне омерзительный и ведут ночной образ жизни. Естественно, что такие существа в фольклоре многих народов наделяются инфернальными качествами, связываются с нечистой силой и сами по себе считаются опасными. Кажан (летучая мышь) – нечистое существо, в которое Бог превращает преступников, поэтому она боится света и прячется от людей и животных (Белова, 2000, с. 138). Согласно поверьям некоторых славянских народов, летучая мышь может ночью напасть на спящего человека и, прокусив ему горло, пить его кровь (Гура, 1997, с. 603–609). Характерно само название летучих мышей, обитающих в Центральной и Южной Европе, – Vampirus Spectrum – «Кажущийся вампир». Действительно, эти крупные животные, обладающие бульдожьей головой и острыми резцами, подозреваются многими в желании напасть на человека и высосать его кровь[52], однако на самом деле питаются они в основном насекомыми и растениями (редкие виды могут употреблять в пищу мелких грызунов и птиц) и для человека совершенно не опасны.

Среди летучих мышей действительно существует подсемейство, называемое Desmodontinae, которые питаются исключительно кровью других млекопитающих, в основном – крупного скота, однако могут напасть и на человека. Размер их невелик – не более 10 см в длину при размахе крыльев 30–35 см. На конце носа у них расположены инфракрасные рецепторы, при помощи которых они по ночам находят теплокровную добычу. Прокусив кожу спящей жертвы, они прикладывают к ней нижнюю сторону языка, который заворачивается вниз, создавая подобие трубки. Слюна летучих мышей – вампиров содержит особое вещество, препятствующее быстрому свертыванию крови, поэтому одна особь может выпить сразу до 40 мл крови, причем обычно за ней пристраивается несколько других. Однако, как правило, количество выпиваемой мышами крови не настолько велико, чтобы вызвать гибель жертвы. Их опасность в другом: сами летучие мыши не восприимчивы к вирусу бешенства, но могут являться его носителями и передавать его другим животным. Поэтому укус летучей мыши действительно может оказаться смертельным, причем для человека включительно. Но, что важно для нас, летучие мыши породы десмод обитают только в Центральной и Южной Америке от Мексики до Северной Аргентины, тогда как обитающие в Европе «вампиры» на самом деле гематофагами не являются и питаются в основном насекомыми, растениями или мелкими позвоночными.

Итак, мы можем суммировать собранные нами различные объяснения происхождения вампиризма.

● Фольклорное (нарушения погребального обряда).

● Рациональное (заживо погребенные).

● Психоаналитическое-1 (ночной кошмар как результат подавленного либидо).

● Паранаучное (эфирное тело).

● Псевдопсихологическое (энергетический вампиризм).

● Психоаналитическое-2 (проекция).

● Медицинское (порфирия).

● Зоологическое (летучие мыши)[53].

Однако ни одна из существующих трактовок не может объяснить, почему вера в то, что возвращающиеся покойники почему-то пьют кровь живых людей, распространена именно в районе Балкан, у славян, а также – у примыкающих к ним народов – турок, татар, народов Поволжья, то есть – не этнически, а определенно географически (причем последняя трактовка, напротив, противоречит известной «географии вампиризма»).

Единственное рациональное и последовательное объяснение феномена вампиризма и его регионального распространения было найдено нами в полуфантастическом-полумистическом романе американского писателя Дэна Симмонса «Дети ночи». Действие романа происходит в современной Румынии, героиня, американка Кейт, биолог, носительница положительного светлого научного начала, усыновив бедного румынского младенца, обнаруживает странности в его физическом развитии и составе крови. Она возвращается в Румынию, чтобы выявить истоки предполагаемого вируса D, носителем которого является ребенок, и тут же сталкивается со стригоями[54] во всем их безобразии. Естественно, в романе присутствуют «научные» отступления: «Вспомни, Кейт, про очень редкий двойной рециссив. У большинства спаривающихся носителей вируса D рождаются нормальные дети. Регрессия составляет примерно девяносто восемь процентов от общего числа. Иначе мир заполнили бы стригои…» (Симмонс, 1997, с. 418). Однако, признаемся, и у Симмонса концы не совсем сходятся с концами: в его романе стригои описаны как прирожденные вампиры, а вовсе не как ожившие мертвецы.