Клуб гениальных психопатов. Странности и причуды великих и знаменитых - Марк Ильич Котлярский

Они пугают до такой степени, что вытесняются, рационализируются, компенсируются и прячутся за другими. Страх бессмысленности существования наиболее распространен в культурах, где потребности, связанные с выживанием, во многом удовлетворены, то есть вроде бы не для чего жить, «все сделано до меня». Страх одиночества имеет в основе «человеческий фактор». Человек, травмированный «ненужностью», формирует и поддерживает ее постоянное подтверждение – раз за разом выбирая партнера, отношения с которым заранее обречены. Страх смерти связан с базовой потребностью в безопасности и неизвестностью. Страх ответственности социален по своей природе – доля ответственности каждого является частью ответственности в обществе и тесно связана с конкуренцией (степень ответственности) и иерархией (назначение степени ответственности).

И да! Они свойственны абсолютно всем: и гениям, и нам, обычным жителям планеты Земля. Они преодолеваются действиями и мечтами, что, кстати, весьма успешно и проделали наши талантливые индивидуумы. На самом деле все и сложно, и просто – они трансформировали свои страхи:

• страх бессмысленности существования – в веру;

• страх одиночества – в любовь, выраженную в сформированном вокруг себя окружении;

• страх смерти – в мудрость, воплощенную в их творчестве: книги, произведения искусства, изобретения;

• страх ответственности – в мечты, цели, планирование того, как они будут их достигать.

А что мешает это сделать нам?

Определите страх, с которым будете работать. К примеру, страх бессмысленности. Подумайте, погрузившись в свою глубинную суть, что именно для вас вера? Для кого-то – религия и ее скрепы, для кого-то – космос, для кого-то – карма и ее принципы. Здесь нет правильного и неправильного ответа. Здесь важно лишь то, что наполняет смыслом именно вас, вашу жизнь. Каждое из упомянутых понятий – вера, любовь, мудрость, мечта – определяется самим человеком, его особенностями. Ведь страхи всегда указывают на наши нереализованные потребности. Такая глубинная работа поможет вам не только разобраться с тем, что ограничивает, но и откроет путь к истинной духовной целостности.

С духовной точки зрения страх отождествляет нас с животным миром, в то время как человек – переходное звено между животным и божественным. По сути, нежелание работать с собственным страхом – это нежелание брать на себя ответственность за свою жизнь, можно сказать, подчинение животным законам. Поэтому на Востоке о человеке, который достиг определенных духовных высот, говорят, что он победил страх. Чувствительные творческие люди преодолевают страхи, направляя негативную энергию в творчество и таким образом наполняют жизнь новыми смыслами – верой, надеждой, любовью, мудростью. И пускай эти смыслы ненадежны, испаряются как дым, и приходится вновь и вновь преодолевать свои страхи, побочный продукт этого бесконечного процесса переработки – бессмертные творения гениев.

Если моя фобия могла бы заговорить, что именно она пыталась бы мне объяснить?

_____________________________________________

_____________________________________________

_____________________________________________

_____________________________________________

_____________________________________________

Глава 6. Как любили гениальные? С браком и без,

или «Вип-персоны», замеченные в матримониальных отношениях и не замеченные никогда

В Талмуде – древней книге, своде правовых и религиозно-этических положений иудаизма, – сказано, что счастлив тот, кто умеет довольствоваться малым, и тот, кто в состоянии обуздывать свои страсти и желания.

Спустя сотни лет великий азербайджанский поэт, суфий Насими сформулировал тот же постулат по-своему:

«…Чтобы спастись, не будь рабом дурных страстей» —

и далее повторяет, обращаясь к себе самому:

«О, Насими, не будь рабом греха земного…»

А классик русской литературы Александр Сергеевич Пушкин в поэме «Цыганы» печально констатировал: «И всюду страсти роковые, / И от судеб защиты нет…»

Ну и добавим в эту коллекцию строки Андрея Вознесенского: «Человек – не в разгадке плазмы, а в загадке соблазна».

Секс – это власть!

Ради чего все это? Секс как повод для брака, гениальности, одиночества и контроля.

Соблазн, безусловно, понятие многозначное, однако в данной главе мы сузим его смысл до «телесного»: попытаемся понять, как чувствовали себя в сумрачных водах соблазна великие и знаменитые.

Что же привлекало их (или, напротив, отталкивало) в сексе? Говорят, человечество на всем протяжении его существования более всего привлекали секс и власть. Но может быть, секс и есть власть? А в самом желании и умении властвовать есть нечто сексуальное?

Недаром древние китайцы не разделяли два этих понятия, и сексуальная потенция властителя Поднебесной считалась залогом процветания проживающего в ней населения.

Мужской клуб

Мао Цзэдун искал любовниц в балете

По мнению многомудрых китайцев, император просто обязан был сочетать управление государством с любовными «упражнениями», для чего при аппарате императора содержался специально нанятый штат девушек.

Эту традицию – спустя много лет – унаследовал и приснопамятный Мао Цзэдун. Невзирая на бодрые коммунистические лозунги и транслируемые им для широкого населения постулаты о нравственности, сам он этим не отличался. А «кузницей прелестных кадров» для Великого Кормчего служил пекинский балет.

В общем, как вы понимаете, мы переходим к впечатляющим примерам из жизни великих и знаменитых.

Кафка посещал бордели!

Выдающийся философ и писатель Франц Кафка, автор «Превращения» и символ абсурдного отчуждения, посещал бордели, мечтал быть покорной «собакой» рядом с женщиной, а секс пугал его не меньше, чем смысл существования.

Муссолини любил пышек

Бенито Муссолини, итальянский диктатор, правивший страной 21 год, устраивал сексуальные сессии прямо в правительственном кабинете и предпочитал женщин в теле и с ярким естественным запахом – особенно интимным. Он воспринимал секс как акт власти, маленькую победу в череде имперских амбиций.

Наполеон плакал после секса?

Наполеон Бонапарт, полководец, перевернувший карту Европы, обожал женские ароматы после долгой разлуки – просил Жозефину не мыться перед встречей. Секс был для него вторжением – коротким, стремительным, символическим. Известный исторический анекдот о Наполеоне утверждает, что он плакал после секса. Достоверно это неизвестно, но вполне можно допустить, что постель – единственное место, где Наполеон мог по-настоящему расслабиться.

Никола Тесла отказался от секса

Никола Тесла, великий изобретатель и визионер, отказался от секса принципиально, считая, что он мешает научной гениальности. Он искренне предпочитал электричество любой телесной страсти.

У Гитлера не было секса с Евой Браун!

Адольф Гитлер, фюрер Третьего рейха, по свидетельствам близкого круга, увлекался психосексуальным мазохизмом, якобы получал удовольствие от уничижительных ритуалов. Были слухи о копрофилии, но доказательств нет. А вот любимая женщина Гитлера Ева Браун призналась своему переводчику, немецкому дипломату Ойгену Доллманну, что никогда не занималась сексом с