История английского футбола - Сергей Владимирович Сурин

к вам на вечеринку дорогие гости, а ушли под утро с вашим ноутбуком, телевизором и, извините уж, айфоном. И все это – исключительно по вашей доброй воле!

Такой вот шел негласный чемпионат Древней Греции по роскоши и щедрости, где победитель получал престиж, почет и уважение. Ничего лишнего.

Итак, аристократ вел праздный образ жизни, был щедрым и расточительным, имел божественное или эпическое происхождение и свободное время. Он постоянно жаждал доблести, ведь какой смысл вести происхождение от Геракла или Ахилла, не проявляя отвагу?

Именно такие люди и организовали первые спортивные состязания. Таким образом, спорт – это средство проявления доблести в мирное время, война без кровопролития.

Ум, честь и совесть против ума и хитрости

Ну а кроме праздности и доблести, аристократ в обязательном порядке должен был обладать совестью. Сегодня мы точно не помним, что такое совесть, но говорят, что в те дальние-дальние годы именно она заставляла аристократов побеждать по правилам. В самом деле – кому нужна доблесть, добытая мошенничеством? Такие подвиги – это пустая трата времени, а аристократ умел ценить время – его главный нематериальный актив. Надо побеждать честно – и здесь аристократы пошли вразрез с принципом любимого эпоса (победа любой ценой).

Вспомним: «Одиссей не забыл ухищренья: вдруг в подколенок ударил пятой и подшиб ему ноги, навзничь его опрокинул…» Но это так, цветочки. Уж как Одиссей разделался с Паламедом, который расколол его, когда царь Итаки успешно валял на своем острове дурку, не желая идти на войну, – тут fair play всех времен и народов отдыхает.

По приказу Одиссея в шатре Паламеда было тайно зарыто золото и подброшено подложное письмо от Приама (отдельные представители сегодняшней полиции, подбрасывающие обыскиваемому, например, наркотики, – действуют согласно принципам, заложенным в «Илиаде»). В результате старца Паламеда – которому приписывается изобретение алфавита, чисел, мер длины и веса, трехразового питания, определения по небесным светилам курса кораблей, а также игры в шашки и кости – побили камнями на берегу моря. Непростого ученого мужа подставил доблестный Одиссей!

Аристократы принципиально отклонились и от другой генеральной линии эпоса, в котором победителю игр вручались богатые подарки. Что только не дарилось ему в тексте: и кобылица шестигодовая, неукрощенная, и сребровидный умывальник, и огонный треножник, огромный, медный (в двенадцать волов оценили его аргивяне), и рукодельница юная, пленная дева (в четыре вола и ее оценили), нож среброгвоздный, славный, фракийский, и просто золото на вес.

Но зачем состоятельным людям подарки и призы? Все, что им нужно, они добудут и принесут себе в дом во время войны. И аристократы, переводя текст в реальность, внесли исправления – убираем кобылиц, юных дев и золото на вес со всем прочим. Только венок – тот самый, лавровый, о котором персидская разведка своевременно доложила Ксерксу.

Перенесемся теперь на триста лет вперед.

Время Перикла

Как вы знаете, Перикл (сын Ксантиппа) был главным управленцем (стратегом) Афин в V веке до нашей эры. Настоящим паровозом в деле развития главного греческого города, ведь в каждом деле, чтобы оно пошло-поехало, нужен паровоз. Перикл построил Парфенон, выстроил стены от Афин до порта Пирея, впервые спроектировал пересечение улиц под прямым углом, ввел суд присяжных и плату за работу судей и государственных служащих – для того, чтобы беднейшие граждане Афин могли участвовать в работе судов и в государственном управлении (то есть осуществил то, о чем через 2300 лет будет мечтать Владимир Ульянов-Ленин). После смерти Перикла (от эпидемии афинской чумы) Афины стали увядать. Интересно, что сам Перикл, будучи аристократом, за время своей работы в качестве стратега не заработал для себя ни копейки, ни доллара, ни драхмы. Это был расцвет древнегреческой демократии, и со стороны Перикла это была самая что ни на есть fair play.

Но вот что интересно. Если раньше, в VIII–VI веках до нашей эры, в Олимпийских играх принимали участие аристократы, в деньгах не нуждавшиеся, то при демократичном Перикле участвуют уже все желающие, у которых лишних денег не было (джинн демократии выпущен из бутылки). Не забудьте, что по правилам Олимпиад участник игр должен был тренироваться перед стартом не менее месяца. А кто ж ему будет в это время платить, если у него наследства нет, а добыча в войне достается в основном элите? А еще победителю полагалось, вернувшись с венком на голове в родной город, хорошенько проставиться, закатив пир на весь микрорайон…

Эпоха Перикла перевернула все с ног на голову.

Если раньше победитель-аристократ, получив лавровый венок, приглашал жителей города к себе домой, где за свой счет закатывал пир, обмывая победу, – то теперь победитель (олимпионик), получив лавровый венок (который он должен был принести в дар родному городу), раскатывал губу: в родном городе его ждали самые разнообразные материальные вознаграждения:

– 500 драхм (при Перикле прожиточный минимум семьи составлял 1/3 драхмы в день; на 500 драхм можно было купить следующий товарно-продуктовый набор: одну корову, восемь овец, пять коз, 85 литров вина, один плащ, пять пар обуви, одежду из шерсти, одну кровать (ложе), 30 литров оливкового масла, а также лук, панцирь, копье, меч, щит и шлем – то есть, победив на Олимпийских играх, можно было хорошо вооружиться, приодеться, приобуться, устроить пир и запастись провиантом до следующей Олимпиады; только лошади в Древней Греции стоили дорого: на все эти 500 драхм можно было купить одну-единственную лошадь);

– хвалебные оды лучших поэтов (гонорар поэтам выплачивал муниципалитет);

– свою собственную статую (сделанную за счет городского бюджета), которую можно было установить в Олимпии (городок на северо-западе Пелопоннесского полуострова, где и проходили игры);

– освобождение от государственных пошлин и налогов;

– пожизненное право на бесплатное питание в муниципальных столовых (вроде депутатского буфета);

– подарки от восторженных зрителей-сограждан, готовых проявить щедрость.

Нечто схожее мы наблюдаем и в наше время.

Со времен Перикла лучшие спортсмены становились идолами и кумирами, неизбежно притягивая к себе денежные вознаграждения, льготы и подарки. В некоторых городах, куда возвращался победитель, даже разбирали стену, полагая, что раз уж в городе есть такой защитник, стена не нужна (в наше время Кремлевскую стену не разбирали). Пот победителя Олимпийских игр в Древней Греции собирали в отдельный кувшин вместе с пылью с помоста выступлений, смешивали с какой-нибудь жидкостью (здесь фантазия производителя ничем не ограничивалась) и продавали в качестве эффективного тонизирующего снадобья – и говорят, что действовало!

Так в древнегреческий спорт пришли деньги. Примерно в V веке, при энергичном и бескорыстном Перикле.

А может, в это время просто была восстановлена традиция древнего эпоса, в котором победителю полагались обильные подарки? Реальность вернулась к первоначальному тексту?

Через 823 года после смерти Перикла Олимпийские игры были запрещены римским императором Феодосием I, который назвал их «пережитком язычества».

Еще через полторы