Корейский шаманизм. Болезнь синбён, камлания кут и духи квисин - Наталия Чеснокова

Мусиндо — картина или картины с изображениями шаманских духов. Могут храниться в домашнем алтаре шамана или шаманки, а также использоваться во время ритуалов для призыва определенных духов.

Мусок ымак (муак) — шаманская музыка.

Наму сиджип понэги («выдавать дерево замуж») — народный ритуал для обильного урожая, в ходе которого украшали избранное дерево лентами, обрывками тканей, красивыми камнями и так далее.

Ноин сонсин («дух звезды старца», Сусосин) — дух звезды долголетия. В шаманской мифологии считается одним из главных добрых духов.

Нэрим кут — шаманский ритуал инициации. Проводится обычно для тех, кто болен шаманской болезнью, чтобы этот человек мог стать полноценным шаманом или шаманкой и выполнять камлания кут.

Обан чангун или обан синджан («генерал пяти направлений») — один из наиболее сильных духов в шаманском пантеоне, к которому шаманка обращается за помощью. Пять направлений — это север, юг, восток, запад и центр. Точно неизвестно, один это дух или пять разных. Если духов пять, то они расположены следующим образом: Верховный дух зеленого цвета (Чхондже) находится на востоке, Верховный дух красного цвета (Чоксе) — на юге, Верховный дух белого цвета (Пэкче) — на западе, Верховный дух черного цвета (Хыкче) — на севере, а в центре находится Верховный дух желтого цвета (Хвандже).

Окхван сандже («Нефритовый владыка», «Нефритовый император») — высшее божество в шаманской мифологии. В народной мифологии ассоциируется с Небесным божеством Ханынимом или Хананимом. Также ассоциируется с Чесоком, Индрой, Чхондже.

Паксу (пансу, пакса) — шаман-мужчина.

Пёльсин кут — шаманский ритуал, который проводили раз в несколько лет рыбаки восточного побережья Корейского полуострова для богатого улова.

Побу-хвасан — в шаманской мифологии дух-родоначальник шаманизма в Корее.

Пари-конджу (Пари-теги, Пари сеги, принцесса Пари) — мифическая седьмая принцесса, которая стала первой шаманкой. Пари помогает душам покойных перейти на тот свет.

Пугундан — государственный алтарь поклонения духам.

Пэсонан — дух-хранитель лодок и кораблей. Чаще воспринимается как женщина.

Сальпхури кут — шаманский ритуал для изгнания злых духов. Может быть способом лечения больного.

Сансин — горный дух. Один из наиболее важных духов-хранителей в Корее. Во времена средневековья у каждой горы был собственный дух.

Сансингак — алтарь горного духа.

Сансиндо (сансин кырим) — изображения горного духа. Обычно он предстает как старец с тигром. Изображения могут висеть в алтаре горного духа либо в буддийских храмах.

Сесып-мудан (сесыпму) — шаман или шаманка, которые получили свой дар от старшего родственника по наследству. Название часто используется в южных провинциях Кореи.

Сиван — Десять королей загробного мира, которые судят покойных.

Симбан — шаман или шаманка. Термин, популярный на острове Чеджудо.

Синави — шаманская инструментальная музыка. Исполняется как аккомпанемент во время ритуалов (например, сальпхури).

Синбён (мубён) — шаманская болезнь.

Син-адыль — духовный сын. Термин встречается редко. Ученик шаманки или шамана.

Синнэрим — состояние, когда люди оказываются под влиянием духов. Дословно означает «дух спустился». Большинство тех, кого выбрал дух, в дальнейшем становятся шаманками или шаманами.

Син-омони — духовная мать. Шаманка, которая воспитала духовных детей, передала им свои знания и (часто) совершила нэрим кут для них.

Син-тталь — духовная дочь. Ученица шаманки, часто была выбрана духами и прошла через шаманскую болезнь.

Сиру-тток — рисовые клецки-тток, которые готовятся на пару. Сиру-тток упоминаются еще в первых веках до нашей эры как блюдо, подносимое духам. Практика существует до сих пор.

Сонандан — храм, посвященный духу-хранителю деревни или селения.

Сонандэ — дерево, в котором живет дух-хранитель. Поклонение такому дереву особенно распространено в южных провинциях Кореи.

Сонджу кут — шаманский ритуал для почитания домашнего духа. Часто исполнялся в новых, только что построенных домах для приглашения домашнего духа.

Сонджусин (сонджосин, саннянсин) — «дух балки под коньком крыши». Один из самых влиятельных домашних духов касин. Может также ассоциироваться с хранителем земельного участка тходжусином. Его символизирует глиняный горшок с ячменем или рисом, который ставят в углу главной комнаты.

Со-нори-кут («кут игры в быка / корову») — ритуал, который традиционно встречался в центральном и северных регионах Корейского полуострова. Исполнялся мужчинами, которые ходили из дома в дом в костюме быка (коровы), а хозяева угощали гостей вином и закусками. Ритуал совершали, чтобы хорошо плодился домашний скот.

Сситким кут — шаманский ритуал для умиротворения духов усопших.

Танголь — 1) регулярные клиенты шаманки в средневековой Корее. Проживают с ней в одном городе или селении. В редких случаях танголь могут жить далеко от шаманки (в случае переезда, выхода замуж и др.). После свадьбы жена обращается к шаману или шаманке, к которой обращалась ее семья; 2) название для шаманов или шаманок на юго-западе Корейского полуострова.

Тандже (тондже) — ритуал кормления, поднесения даров духу-хранителю деревни.

Тансан — обиталище хранителя деревни.

Тансан наму (тансанмок) — дерево, в котором обитает хранитель деревни.

Тансин-понпхури — шаманские песни на острове Чеджудо, в которых рассказывается о духах-хранителях местных деревень.

Токкэби — духи (на русский язык часто переводят как «гоблины», «демоны» или «черти»), которые могут околдовать человека. В Корее традиционно связаны с лесом. Токкэби могут предстать в виде трухлявого пня, великана, странного животного или старого дерева. Могут помогать добрым и наказывать злых. Могут безобразничать.

Тхэджагви («дух наследника престола», мёндо) — дух, которым становится душа ребенка, который умер от оспы. Чаще — девочка. Очертаний не имеет, но о его присутствии говорит громкий человеческий крик, который раздается в воздухе. Считается, что тхэджагви знает все о том, перед кем является: его прошлое, настоящее и будущее. Используется шаманками мёнду.

Тходжусин — хранитель земельного участка под домом. Относится к домашним духам касин. В обязанности входит безопасность и охрана территории. В доме представлен в виде небольшой бутылки с рисом, прикрытой соломой и поставленной в углу кладовой или на заднем дворе. Шаманки обращаются к тходжусину, чтобы он позволил провести кут на территории дома.

Тэгамсин — дух богатства и удачи. Для проведения связанного с ним обряда шаманки надевали форму высшего военного чиновника. Также слово «тэгам» могли использовать как вежливое уважение к иным духам. Например, вместо «тходжусин» можно говорить «тходжу-тэгам», вместо «сонджусин» — «сонджу-тэгам» и так далее. Хотя зачастую тэгам мог означать и дух чиновника, который злоупотреблял своими полномочиями.

Умуль кут — шаманский ритуал, который должен был помочь очистить колодец и наполнить его водой.

Чаби — музыкант-аккомпаниатор, который помогает шаманке во время ритуалов.

Чансын — духи, которые защищали поселения от зла. Представляют собой пару деревянных тотемов, которые ставились у входа в селение либо монастырь, на обочине или развилке дорог. Обычно один из чансынов ассоциируется с мужчиной, а другой — с женщиной.

Чесок (Чесоксин) — доброе божество