Осиново. Предания о колдунах и ведьмах - Рустам Разуванов

тоже байки да сказки, но многие и сами были свидетелями. Как можно не знать, что у тебя бабушка в дыры молится и самого тебя в лес зовет или передать что хочет? Это они уже недоговаривают.

– Значит, и культы, и странные обряды у них все же были?

– Ну у стариков точно были. Мне моя бабушка такое рассказывала, что и кровь в жилах застынет и волосы зашевелятся.

– А что, например?

– Ну вот про конкретные случаи не говорила, но рассказывала, что они в старину и с чертями, и с другими, и со всякой нечистью браки заключали и даже дети у них имелись от этих браков.

– Это как?

– А вот так. Говорили, что от таких браков сильные колдуны рождаются. Да ведь и в моей деревне тоже была одна, Нина, она тоже колдовать умела, но она больше не колдовала, а предсказывала всякое, гадала там и прочее. И у многих ведь сбывалось. Например, она помогла женщину в Тихвине найти, которая пропала. Ее муж убил и под деревом закопал в лесу, а потом сам в розыск и подал, мол, жена пропала. И вот родня к ней ходила, а та и сказала, где закопана, под каким деревом и сколько дней или недель уже прошло. Все точно. Там ее и нашли потом.

– И что же? Она была рождена от брака с нечистой силой?

– Нет, она нет, но она видела всякое. Когда семья осиновских в нашу деревню перебралась, а ведь это не так уж давно было, не в лохматые старые годы, вот я была еще ребенком, она говорила, что у некоторых из них копыта видны.

– Копыта?

– Ну да, копыта. Когда они еще по деревне ходили, Нина говорит: «С этим и с этим не ходите, у них копыта видны». Первый-то раз сына одной старухи она увидела, он тоже уже старый был, но мать его вообще древняя старуха была, и она говорит: «Он идет, а я вижу, что у него вместо ног копыта. Никто не видит, а я вижу».

– Значит, это видела только она?

– Да. Может, ей уже и казалось что или еще что. Но он не один такой был, там их много было. Когда их хоронили, она говорит: «Я вижу, он в гробу лежит, а копыта наружу торчат. И главное, никто не видит, а я вижу». И потом у другого тоже из их семьи. Я ее спрашивала: «Что, вот прям копыта?» Она говорит: «Да, копыта видно». «И что же, – говорю я ей, – никто не видит этого?» А она говорит: «Они не видят, но я-то вижу! Я знаю, что говорю». И у них там много такого было.

– Значит, рожденные от таких браков, по поверью, ничем не отличаются от обычных людей, так же живут и так же умирают?

– Ну это вот то, что я слышала, что при нас было. А бабушка мне всякое рассказывала. Она говорила, что могут сильные колдуны от этого родиться, они и в лес уходили жить и просто исчезнуть могли… Может, туда, к своей родне дальней их забирали. Но это вот в старые-то времена было, при нас уже ничего такого не было, только вот этот случай, и все. Так что было у них там всякого, только говорить они об этом не любят, да и те, кто знал что-то или видел, они уже сейчас и сами все старики, а новые уже ничего не знают и ничего не расскажут.

Послесловие

Даже проанализировав весь имеющийся материал, довольно сложно сказать точно, что из описанного в быличках может иметь под собой какую-то реальную фактическую базу. Правда ли, что в ныне уже не существующей деревне Осиново могли быть какие-то уникальные культы или традиции? Или же все это детали, которые образовались спустя десятилетия при пересказе людьми быличек друг другу? Возможно, это хорошая загадка для тех, кто когда-нибудь в будущем займется этим вопросом. Я же предпочитаю отдаться атмосфере липкого мистического страха перед неизвестным и созерцания таинственного, игнорируя внутреннее желание разума разобраться в его реальности.

Однако стоит отметить, что всякому искателю правды из будущего, который читает эти строки, будь он настоящий ученый-культуролог или такой же любитель, как и автор этой книги, необходимо знать несколько полезных фактов:

1) фото, размещенные в книге, реальны, взяты из семейных альбомов осведомителей, и с их помощью можно узнать точные локации и даже участников событий;

2) снимки спутников, указанные в книге, могут послужить весьма точными картами для поиска местоположения наиболее важных и ключевых локаций;

3) несмотря на то, что в книге нет точных координат, а названия всех населенных пунктов преимущественно опущены, найти их не составляет большого труда. Более того, в романе «Либежгора» указаны прямые отсылки к этим местам;

4) ниже представлен зашифрованный список информантов, который напрямую может привести вас к их потомкам или же к ним самим, если они к тому моменту еще будут живы.

Информанты:

0.5.7.1.6.6.3.1.

0.6.5.4.6.0.3.1.

8.6.4.9.0.9.3.1.

0.9.6.1.0.9.3.1.

6.1.8.9.3.1.3.4.3.1.

8.6.1.6.3.0.4.3.

2.9.6.3.

P.S. «Продолжайте верное делание, и неизвестные друзья придут, чтобы помочь вам».

Примечания

1

Мазурик (нар. – разг., устар.) – вор, плут. (Здесь и далее прим. авт.)

2

Спрова́дить (прост., устар.) – проводить, выпроводить, отделаться, избавиться от кого-нибудь.

3

Вражить (устар.) – враждовать.

4

Пуще прежнего (устар.) – сильнее прежнего.

5

Стро́жить (устар.) – быть строгим к кому-то, наставлять, выговаривать.

6

Крутить шашни (пренебр., прост., устар.) – завести роман, находиться с кем-либо в любовных отношениях.

7

Наказать (разг., устар.) – дать указания, поручить.

8

Замужиться (разг., сниж., устар.) – выйти замуж.

9

Справлен (устар.) – сделан.

10

Шибко (прост., устар.) – сильно; быстро.

11

Повертка (диал.) – место, где дорога поворачивает, отклоняется в сторону.

12

Упершись (прост., устар.) – уйти.

13

Подсобить (прост., устар.) – помочь.

14

Шепотки, шепоточки (разг., устар.) – наговоры, заговоры.

15

Задворок (диал., устар.) – задняя часть двора.

16

Шандарахнуть (прост.) – ударить, стукнуть неожиданно и изо всех сил.