Наследие Рима. Том 1. Oт Византии дo Кордовского Халифата и Османскoй империи - Нурлан Аманович Наматов

какие-либо обязанности из-за погоды. Их не следовало посылать сюда зимой. Те из них, кто по прибытии заболел, были немедленно отправлены в военно-морской госпиталь. Из всего числа умерли только двое. Мужчины в казарме здоровы и выглядят довольными. Никакая изобретательность не может вызвать никакой связи между их положением и состоянием рабства».

В то время как вооруженный раб был, за немногими исключениями, исламским нововведением, раб во власти восходит к глубокой древности. Уже в шумерские времена цари назначали рабов на престижные и даже властные должности – или возможно, точнее, обращались с некоторыми из своих придворных чиновников как с царскими рабами. Для обозначения таких привилегированных рабов использовались другие слова, отличные от тех, которые применялись к служащим и рабочим. При аббасидских халифах и более поздних мусульманских династиях люди рабского происхождения, обычно, но не всегда освобожденные, занимали видное место в королевской свите.

Своего окончательного и полного развития система придворного рабства достигла в Османской империи, где практически все служащие государства, как гражданские, так и военные, имели статус кула, «раба», надвратного, то есть султанского.

Единственным исключением были члены религиозного истеблишмента. Османский кул не был рабом с точки зрения исламского права и был свободен от большинства ограничений, налагаемых на рабов в таких вопросах, как брак, собственность и юридическая ответственность. Однако он подчинялся произволу султана, который мог свободно распоряжаться своим имуществом, своей личностью и своей жизнью способами, не разрешенными законом в отношении свободных или вольноотпущенников. Такое восприятие статуса политических чиновников и их отношения к высшей суверенной власти, конечно, никоим образом не ограничивалось Османской империей или даже исламским миром.

8

Военный потенциал христиан Испании

В первую очередь следует учитывать военную мощь. Невозможно расширение без военного потенциала, который делает возможным территориальное завоевание и последующий контроль над жизненным пространством (cosmos). Необходимое условие, но ни в коем случае достаточное.

Будет не лишним вспомнить, что испаноязычные христиане воспользовались андалузскими трудностями и слабостями, чтобы материализовать свою экспансию, но обратной ситуации не произошло.

Без военной мощи нет экспансии, равно как и без политического, социального и / или экономического спроса. До XI века превосходство Андалузии было очевидным. Это превосходство связано не столько с конкретной военной тактикой, сколько с возможностями и структурой мобилизованных армий. В то время, когда власть халифа прочно утвердилась, налоговые поступления и набор военнослужащих в Кордове не имеют себе равных в Европе.

Симптоматично, что даже в этот момент испано-христианская экспансия воспользовалась слабостью власти эмралей во второй половине IX века, чтобы достичь линии Дуэро и начать занятие ее северного склона. Это первое расширение не носит военного характера.

Между тем, по словам Ибн Хайяна, «страна ислама и страна врага [христиан]» простирается территория без политического господства или структурированной сети поселений. Астурийско-леонская экспансия на северном склоне бассейна Дуэро основана на организации городских и церковных общин, которая поддерживает власть и политический контроль на территории[224].

Это правда, что есть военный ответ на это расширение, в любом случае умеренный, который использует ситуацию, отмеченную временным ослаблением Кордовы между Абд ар-Рахманом II и Абд ар-Рахманом III. Иная ситуация возникает для преемников Фернандо I Леон-Кастильского (1035/1037– 1065). Линия Дуэро уже имеет прочную защиту, но заселение исторической Эстремадуры сталкивается с еще большими проблемами. Альманзор разрушит первоначальную кастильскую оккупацию.

Поддержание экспансии теперь требует завоевания густонаселенных андалузских городов и территорий. Эта ситуация произошла в XI веке в контексте явного, хотя и временного, военного превосходства испанцев и христиан, а также потери единства Халифата. Развитие тяжелой кавалерии и королевства Тайфа во второй половине XI века почти случайно. Военное превосходство и крайняя слабость Андалузии вместе сделали возможным завоевание Толедо (1085 г.), что, несомненно, стало событием величайшего геостратегического значения средневековья на полуострове.

Несколько десятилетий спустя завоевание Сарагосы (1118 г.) будет иметь аналогичные последствия в восточной части страны и окончательно изменит статус королевства Арагон. После кризиса халифата андалузские державы будут бессильны перед лицом испано-христианской военной силы. Следует отметить, что, хотя политическая раздробленность Андалузии кажется достаточным объяснением их ограниченной военной мощи, испано-христианские королевства, за исключением Леона / Кастилии, имеют довольно ограниченную территорию и демографические контингенты, что не помешало им развиваться.

В XI веке собирательная способность королей тайфы действительно важна. Слабость армии не имеет территориальных или финансовых причин. Возможно, на полуострове нет территории более густонаселенной и богаче, чем севильская тайфа в момент ее наибольшей экспансии, нo оказались абсолютно бессильны перед кастильской властью.

Военная ситуация возникает по-разному между захватом Испании Альморавидами (период правления:1040–1147) и поражением от Альмохадов. (период правления: 1121–1269). Положение испанских мусульман, теснимых королём Кастилии и Леона Альфонсо VI, вынуждало их искать помощи вне своего государства. Уже в 1082 году они обратились к эмиру Марокко Юсуфу за помощью, что позволило ему вмешаться в дела Испании. В 1086 году войско Aльморавидов переправилось в Испанию и в битве при Заллаке разгромило войска Альфонсо VI. В 1090 году позволила на этот раз Aльморавидам захватить Гранаду, Малагу, а в 1091 году Кордову, Кармону и Севилью. В 1094 году был взят Бадахос, в 1102 году – Валенсия. В 1110 году наместник Валенсии Темим, сын Юсуфа, захватил Сарагосу. Таким образом к 1110 году вся мусульманская Испания стала добычей Альморавидов.

Альмохады возникли на территории современного Марокко в XII веке. Мухаммад ибн Тумарт основал религиозное движение при поддержке группы берберских племен организовал свержение Альморавидов.

Альмохады высадились на Пиренейском полуострове в 1145 году и попытались объединить таифа, используя сопротивление христианам и оборону как элемент пропаганды исламской чистоты. Вот почему его джихад был направлен как против христиан, так и против мусульман. Всего за тридцать лет Альмохадам удалось создать могущественную империю, которая простиралась от Сантарена на территории современной Португалии до Триполи на территории современной Ливии, включая всю Северную Африку и южную половину Пиренейского полуострова, и сумели остановить продвижение христиан, когда они разгромили кастильские войска в 1195 году в битве при Аларкосе. Кастилия и другие испано-христианские королевства столкнутся с державами Магриба с заметными финансовыми и военными возможностями. Можно считать обычным, что мусульманские армии были значительно многочисленнее. Важную часть их контингента составляли профессионалы, и по этой причине они должны считаться выдающимися специалистами.

В этот период христианские армии Испании разработали совершенно иную военную тактику с развитием тяжелой кавалерии. В высокой средневековой иконографии рыцари бросают копья или используют луки и стрелы. Это легкая кавалерия. В этом случае лошадь обеспечивает большую подвижность, несомненную полезность.

Развитие тяжелой кавалерии подтолкнет к ней военное руководство. Хотя большинство бойцов не