О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа. С комментариями - Владимир Иванович Даль

Необходимо отметить, что почти все крупнейшие фольклорные собрания, составленные во второй половине XIX века, включают в себя десятки и сотни произведений, собранных В. И. Далем. Так, изданные А. Н. Афанасьевым «Русские народные легенды» (1860) на две трети состоят из записей Даля. В «Песнях русского народа» И. П. Сахарова значительная часть казачьих песен была сообщена Далем. Огромный песенный материал, собранный Далем, вошёл в знаменитое собрание П. В. Киреевского, также он передал в Императорскую публичную библиотеку свою коллекцию лубочных листов, и она стала весомой частью фундаментального издания «Народные русские картинки» Д. А. Ровинского в пяти томах и Атлас (1881).

Большую роль в культурной жизни Петербурга играли знаменитые Далевские четверги, где собирался цвет столичной интеллигенции. Здесь не только говорилось о последних достижениях науки, обменивались мнениями, спорили о современной литературе, но зарождались новые идеи. Одна из них, оказавшаяся чрезвычайно важной и плодотворной, – создание Русского географического общества. Проект Общества представил императору министр внутренних дел граф Л. А. Перовский. 6 (18) августа 1845 года Высочайшим повелением Николая I был утверждён временный устав РГО, а через месяц с небольшим на квартире у Даля состоялось собрание учредителей Общества. В их числе – адмиралы Ф. П. Литке, И. Ф. Крузенштерн, Ф. П. Врангель, члены Петербургской академии наук – естествоиспытатель К. М. Бэр, астроном В. Я. Струве, географ К. И. Арсеньев, оренбургский генерал-губернатор В. А. Перовский, князь В. Ф. Одоевский и – личный секретарь и чиновник по особым поручениям министра внутренних дел Владимир Иванович Даль.

Первым делом были составлены программы по сбору сведений, представляющих интерес для различных наук, в том числе для этнографии. Уже в 1847 году Общество заявило о себе первой крупной экспедицией, ставившей целью исследовать границу между Европой и Азией, а в 1853 году вышел первый выпуск «Этнографического сборника». С П. И. Мельниковым, который в 1850-х годах был «начальствующим статистическою экспедицией в Нижегородской губернии», Даль объехал «все 3700 населённых местностей губернии», работая по Программе, составленной этнографом и критиком Н. И. Надеждиным для Русского географического общества (кстати, в разработке инструкции к Программе принял участие и В. И. Даль), «с целию собрать сведения о простом русском человеке, о народном быте коренного русского населения во всех его оттенках»[22].

Главным делом Владимира Ивановича, имеющим непреходящую ценность, были и остаются «Толковый словарь живого великорусского языка» и сборник «Пословицы русского народа». Об этих памятниках русской культуры написано немало научных трудов, популярных книг и статей. Напомним лишь, что ничего подобного в России не имелось до Даля и оказалось неповторимым и в последующие времена. Составляются иные словари, появляются другие сборники пословиц, пишутся литературные сказки, но Даль остаётся Далем, с ним невозможно и не нужно соперничать.

Известно, что собирать слова, а с ними пословицы, меткие выражения, образные сравнения В. И. Даль начал ещё в кадетском корпусе, затем, буквально не прерываясь ни на день, даже в военных условиях, он продолжал пополнять словарный и, шире, фольклорно-этнографический запас новыми записями. Главное – он был любознателен и трудолюбив, сегодня мы бы назвали его настоящим трудоголиком. Биографы Даля пишут, что современники, особенно не проявляющие интереса к традиционной культуре, считали Даля чудаком: ещё бы, странным выглядел хотя бы его багаж – в Оренбуржье тетрадок и листочков с записями было уже столько, что тюк с таким материалом перевозить приходилось на верблюде. С народом Даль всегда находил общий язык, сведения прямо-таки шли ему в руки. Помогали и его знание культуры и быта, прекрасная память и незаурядная наблюдательность, тонкий слух – он играл на многих музыкальных инструментах, любил петь народные песни, которых знал множество, и пел очень хорошо. Природный артистизм позволял быть в центре внимания, увлекать собеседников занимательными рассказами, анекдотами, случаями из жизни. В умении пересыпать речь пословицами, меткими сравнениями, шутками, загадками, в неожиданной смене интонаций, вовремя вставленной какой-нибудь притчей у него почти не было соперников. При этом Даль никогда не переигрывал, не подделывался под своих собеседников, оставаясь самим собой. И крестьяне, солдаты, казаки, торговцы, купцы и мастеровые верили ему и щедро делились знаниями, охотно принимали в своих домах, раскрывали секреты ремесла, тем более что Даль, будь то слово или ремесло, всё быстро и точно перенимал. Говорят, со своим феноменальным знанием говоров и диалектов он с первых фраз безошибочно определял, откуда родом тот или иной солдат, крестьянин, какой губернии и даже уезда. Значительную роль в знакомстве с богатством русского языка, с разнообразием обычаев, обрядов сыграло то, что Владимиру Ивановичу (сказать «посчастливилось», наверное, было бы преувеличением) довелось, суждено было жить и служить в разных частях огромной России – от южных губерний до Петербурга и Москвы, от прибалтийских земель (годы учёбы в Дерпте) до Карпат и Балкан (в ходе военных кампаний), от Полтавщины, где он гостил у Квитки-Основьяненко, до Урала, Нижегородского края и степей Оренбуржья. И повсюду его привлекал не только русский материал, но и народов-соседей. Отсюда в его творчестве обработка казахских, башкирских, киргизских, украинских сказок, преданий и легенд, отсюда в ряде произведений местная, нерусская лексика, этим же объясняется и наличие подобной терминологии в статьях «Толкового словаря».

Даль работал над «Словарём» с 1819 до 1872 года, т. е. вплоть до самой смерти. Вышедшая в 1861–1867 годах первая редакция «Словаря» не прервала работы над ним, Даль сразу же приступает к подготовке второго издания, публикация которого была осуществлена уже после его кончины (1880–1882). Четыре тома включают около 200 тысяч слов. Необходимо добавить, что в 1848 году Даль составил словарь «Условный язык петербургских мазуриков» (мошенников). Хорошо знавшие Даля люди вспоминали, что, обучаясь в Морском кадетском корпусе, он составил «Словарь кадетского жаргона», а в 1840–1850-х годах «Словарь офенского языка», «Словарь тайных слов шерстобитов». Под псевдонимом «Русопят» Далем был подготовлен сборник эротических пословиц «Русские заветные пословицы и поговорки»[23].

«Пословицы русского народа» включают более 30 тысяч текстов, из которых подавляющая часть представляет собой именно пословицы, но в целом это уникальное собрание примеров яркой, образной народной речи, живого разговорного языка. Кроме пословиц, по словам самого Даля, в сборник вошли «пословичные изречения, поговорки, присловья, скоро(чисто)говорки, прибаутки, загадки, поверья, приметы, суеверья и много речений <..> даже простые обороты речи, условно вошедшие в употребление»[24]. Судьба «Пословиц» тоже оказалась непростой. Собрание, подготовленное ещё в 1853 году, не было пропущено цензурой, которая требовала поправок и изменений во многих пословицах и исключения «народных глупостей», свидетельствующих, по