Rus Lietuvos. Великое княжество Литовское от рассвета до заката - Андрей Юрьевич Дворниченко

рыцари занимались не только делами веры, но и охотой, на которую у них было специальное разрешение от папы римского (вообще-то монахи не должны предаваться таким светским развлечениям). Если сравнивать тевтонских рыцарей с «современной профессиональной спортивной командой» (Вильям Урбан), то надо учесть, что к ним постоянно со всех концов Европы прибывали новые «игроки», что также придавало им силу. Ослабляли орден внутренние сословные противоречия, которые не были, однако, столь напряжёнными, как в соседних странах. Орден меченосцев страдал от постоянной борьбы с Ригой и епископом.

Польское королевство быстро набирало силу, хотя ему угрожали со всех сторон. Остро враждебными были отношения с орденскими братьями. Соседняя сильная Чехия, которая фактически не испытала дробления, претендовала на польские территории. Угроза шла и от бранденбургского маркграфа. Однако «в середине XIV в. социально-экономические предпосылки для превращения королевства в жизнеспособный, сильный государственный организм постепенно реализуются» (В. А. Якубский).

В Империи взяли верх Виттельсбахи, живым памятником которым может служить Мюнхен, но уже в 40-е гг. XIV в. они вынуждены были уступить место Люксембургам. Знаменитый Карл IV (1346–1378) был не столько императором, сколько чешским королём, которого хорошо помнит «Злата» Прага. Он издал «Золотую буллу», которая знаменовала дальнейший политический распад Империи.

Это заставило активизироваться вольные города, которые стали более охотно заключать между собой союзы. Крупнейшим из них станет северно-немецкая Ганза с ядром из Гамбурга, Любека и Бремена. В сообщество входило до 100 городов, которые дружно осуществляли посредническую торговлю между разными регионами Европы. Ганза имела крупные торговые конторы в разных городах, в том числе и в Новгороде. Войско её, состоявшее из флота и отрядов отдельных городов, было способно славно сражаться и побеждать. Долго Ганза владычествовала на Балтике и окрест, лишь к середине XVI в. уступив место голландским, французским и английским купцам.[28]

Папы после своего знаменитого авиньонского пленения уже не претендовали на такую власть, как прежде. Им приходилось разбираться в той сложной ситуации, которая время от времени возникала в Папской области и в самом Риме. Надо было сконцентрироваться на делах веры, бороться с еретиками. Но отношения со светской властью были по-прежнему сложными. Ситуация была непростой, и в XV в. Констанцский собор 1414–1418 гг. боролся с ересями и осудил на сожжение чешского реформатора Яна Гуса и его сподвижника Иеронима Пражского.

В XIV–XV вв. западноевропейский мир постепенно входит в системный кризис. Человеку становилось тесно в рамках средневековой социальности, конфессиональности и культуры, он стремился к чему-то новому и в поисках этого нового обращался к старому — античной культуре, — начиналось Возрождение (Ренессанс). Этот процесс заметен прежде всего в городах-государствах Северной Италии, которые расцвели именно в это время. Власть здесь время от времени захватывали кондотьеры (наёмные военачальники) и устанавливали тиранию, но потом демократия возвращалась. Торговля Венеции охватила бассейны Средиземного и Чёрного морей. Её соперница Генуя стала одним из самых крупных колониальных государств, основав ряд торговых факторий, в частности Кафу в Крыму. Другая итальянская республика — Флоренция — развивалась больше за счёт промышленности и банковского дела, концентрируя большие ростовщические капиталы. В её экономике явственно видны капиталистические черты. Именно здесь, как и в Северной Италии, наблюдается расцвет науки и искусств. Имена Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля знает каждый культурный человек нашей планеты.

Зародившись в итальянских городах-государствах, капитализм начал своё победное шествие по Европе, проявившись уже в революционной форме в тех землях, где сформировались Голландия и Бельгия. Но в других странах капитализм во многом «повинен» в религиозной Реформации (от лат. reformation — преобразование, исправление). Началом этого процесса в церковной жизни, который затронул далеко не только её, считается 1517 г., когда в германском (Саксония) Виттенберге великий Мартин Лютер выступил с 95 тезисами, отвергавшими основные догматы католицизма. Реформация во всех странах Европы проявлялась по-разному. В Польше, например, магнаты и шляхта использовали лозунги Реформации, чтобы постараться захватить церковные земли и не платить десятину.

В отличие от стран Запада, Польша уже со второй половины XV в. двинулась по пути развития фольварков — помещичьих хозяйств, основанных на барщинном труде крестьян. Параллельно шёл процесс крестьянского закрепощения. Знать старалась получить максимум выгоды из сложившейся в Европе ситуации: обогатиться за счёт продажи на западных рынках «даров» польской земли, которые были добыты тяжким трудом польских «хлопов». Знать становилась всё сильнее и претендовала на то, чтобы превратить монархию в своего рода «шляхетскую демократию».

Восточная Европа жила в своём временном режиме, далёком от западного Средневековья и тем более капиталистического Нового времени. В IX–X вв. здесь при участии выходцев из Скандинавии возникли сильные вождества. Одним из сильных было новгородское, представители которого сумели захватить власть в Киеве. Киевское вождество распространило своё влияние на большие территории. Власть над окрестными племенами осуществлялась с помощью «платы за мир» — даннической зависимости.[29] Вождества были порождением ещё родоплеменных отношений. В начале XI в. идёт бурный распад этих отношений, и в результате получают развитие города-государства[30]. Надо видеть принципиальные отличия их от тех социальных организмов, которые сформировались в Западной Европе. Социальный и политический строй, который существовал в Европе, мы традиционно называем «феодальным». Пусть так оно пока и остаётся: у нас нет оснований пересматривать эту теорию, хотя в последние годы ряд видных медиевистов в этом сомневался. Для нас важнее различия между Русью и Западом. Вольные города получили довольно широкое распространение в различных частях Старого Света. Всем известен такой яркий их представитель, как Венеция. Её сосед Милан не ограничился территорией внутри городских стен, а захватил обширные земли, создав в Ломбардии (Северная Италия) некое подобие древнерусской земли (города-государства). В плане изучения западных городов-государств можно рекомендовать недавнюю книгу Тома Скотта[31].

Так вот, отличие прежде всего в том, что в основе древнерусской волости (земли, города-государства) лежит община, а в основе западного города-государства — коммуна. Коммунальное устройство города Западной Европы построили в ходе борьбы с сеньорами — крупными землевладельцами, которые притесняли горожан. Несмотря на значительную роль рядовых горожан, в коммуне есть городская верхушка, состоящая из богатых и знатных, городской совет, которому принадлежит главная роль в правлении. Глава этого совета временами может превращаться в тирана. Можно вспомнить правителей того же Милана, например Франческо Сфорца, который из наёмника-кондотьера превратился в автократичного правителя города.

Древнерусская городская община — это именно община, состоящая из равноправных граждан[32]. Знать и князь органично входят во власть, но главные её рычаги находятся в руках веча — общего собрания всех горожан главного города той или иной земли. В ведении веча были важнейшие вопросы политической жизни древнерусских волостей. Волость (земля) была системой