Йога тишины. За границами асан - Павел Кочетов

хочу вам сказать честно, что я бы не рекомендовал вам следовать им строго, потому что тогда вы воздвигаете еще одну стену, которая называется Иллюзией. Когда ты говоришь: надо делать так, означает, что ты всегда говоришь, что не надо делать как-то иначе, а хочется, чтобы вы позволяли себе. Позволять означает можно и так, и так. Единственное, что хочется, – чтобы у вас было это ощущение, ощущение процесса, ощущение того, что происходит, ощущение медитации, ощущение глубины. Все, больше ничего не требуется. Все остальное – это следствие, оно само по себе происходит. То, о чем мы с вами говорим, это проживается внутри нас, и если даже ты что-то не понимаешь или тебе кажется, что это не так, идет время, идет практика, и идет твоя жизнь, потому что практика и жизнь – они неразделимы. Ты практикуешь, и ты практикуешь везде. Ты начинаешь, и ты как бы приобщаешься к процессу, ты как будто говоришь: «ОК, я хочу попробовать», и жизнь говорит тебе: «Я тоже хочу попробовать вместе с тобой», и сразу же у тебя с другого конца твоей жизни появляются обстоятельства, которые говорят: «Давай попробуем». Для меня это уже личное ощущение, что это нормально, что чудесные вещи происходят, они то там, то тут. Вроде бы ты ничего не ожидаешь, а потом раз – и это появляется. Тут тоже не ожидаешь, и это появляется. Или ты много ожидаешь, ложишься, поднимаешься – и что-то другое происходит, вообще третье. Все эти чудеса – они постоянно есть вокруг нас, все время, мы просто их не замечаем. Нам просто кажется, что наша жизнь слишком серая. Здесь все слишком серо в Москве. Уныние у всех одинаковое. Важно в этот момент позволить ему быть, не пытаться ему сопротивляться. Когда ты слишком сильно запутался, надо сжигать, для этого подходит спорт или сильный шажок в том же направлении. Иногда нужно, чтобы что-то дошло до крайности и тогда ты начинаешь восстанавливаться, потому что потенциал вырабатывается, а знак все равно поменяется. Хочешь ты или нет, твое уныние всегда станет счастьем, рано или поздно это происходит. Уныние не будет вечно, ровно как счастье, хотя нет, удовольствие не будет вечным, а счастье может быть, если повезет и его не искать.

О гунах, видимом и невидимом

Мы с вами начали говорить про наш ум, про то, из чего он состоит. Ум и Эго – это одно и то же. В уме есть три составляющих. Это три гуны – тамас, раджас и саттва. Тамас – это гуна лености, пассивности, алертности, неподвижности, стабильности, всего в таком духе. Раджас – это гуна страсти, агрессии, ярости жизни, насыщенности, переизбыточности, сверхэнергии. Саттва – это гуна благости, благодати, святости.

Ни одна из гун не является плохой, все гуны хорошие, и они все нужны. Бессмысленно их градировать на хорошие и плохие, они просто призваны влиять определенным образом на Эго в разных комбинациях, в разных проявлениях, изменяя структуру нашего ума. У некоторых доминирует тамас (гуна пассивности), обычно это очень вялые пассивные люди, которые живут в колее и никуда не спешат. Наверняка у вас в голове сейчас возникают примеры друзей с тамасичным складом ума. Раджас – это такие суетные люди, которые все хотят организовать, выстроить, добиться, постичь, достичь. Люди энергии, люди достижения цели. Саттва – это такие уравновешенные благостные ребята, которые стремятся к духовному росту, не любой ценой, не супершагами, а просто равномерно пробираясь через эти кусты к самому себе.

Это три гуны, и это наш ум. Об этих гунах говорилось еще в Ведах. Об этих же гунах было написано и в сутрах Патанджали, по мотивам которых построена наша практика. А потом появился Фрейд и сформулировал приблизительно то же самое – либидо, мортидо и агрессия. Либидо – это же любовь, саттва (но он это сформулировал просто как сексуальную потребность, потому что не признавал существование души, высших чувств и просто апеллировал к потребностями тела). Мортидо – это потребность в смерти, то есть тамас (леность, неподвижность), характеристики отсутствия жизни. Агрессия – жизнь в пиковом проявлении. В этом и состоит отличие. Те, кто говорит про ум в индуистской традиции, выделяют ум – просто ум, и что-то другое, что называется Пурушой или Душой. Есть высшая Пуруша, есть просто Пуруша, есть абсолютная единая Душа. Фрейд остановился на потребностях тела, и ему достаточно признавать, что можно спать, заниматься сексом, есть и стремиться к смерти, – и этим можно объяснить любой поступок человека.

Если ты допускаешь существование Духа, духовности и чего-то большего, чем просто физический и материальный мир, то ты можешь заметить или ощутить, что есть какой-то контекст у каждого поступка. В материальном мире все логично и рационально, все очень просто, все можно разложить по полочкам (для этого даже к психологам не нужно ходить, нужно просто прожить жизнь; будешь стариком – будешь просто сам все раскладывать, потому что сам жизненный опыт натренирует твой ум так, что ты сам будешь все раскладывать). Но вот этот контекст большего не дает покоя, и по этой причине люди с возрастом видят все больше и больше шаблонов. Они начинают подмечать, что вроде все рационально, но есть какой-то контекст, есть что-то такое, все время присутствующее, но в то же время неуловимое. Такая маленькая гирька на твоей чаше весов, которая перевешивает то сюда, то туда или еще куда-то. Вот эта гирька и называется душой или внутренним Я, духом.

Практика дает вам инструмент, которым вы так или иначе пользуетесь, и со временем в жизни начинает приоткрываться то, что раньше было не видно. Это называется переводить свой взгляд с видимого до тех пор, пока не столкнешься с невидимым. Утончать свой слух до тех пор, пока не столкнешься с неслышимым. Все чудеса происходят на этой границе. Я бы никогда не сказал этих слов, но собственный пример моей жизни говорит о том насколько можно заблуждаться и идти не туда.

Тишина в ее максимальном проявлении очень стабильна, как и темнота. Пребывая в тишине и темноте, ты увидишь свет. Как в Инь рождается Янь, так и в Янь рождается Инь. Практикуя, мы чуть больше смотрим в темноту, пытаясь найти там отдельные мерцания света, установить какие-то закономерности. Мы же не думаем об этом, это просто так раз и связь появилась, озарение – и ты уже нащупываешь какую-то паутину смысла. Ту паутину, которую не видно обычному взору, которая