Орден Осириса - Аргус

триста пятом годах до нашей эры для Абдалонима — последнего царя Сидона. Его судьба уникальна и напрямую связана с Александром Великим. До прихода македонян Абдалоним был знатного происхождения, но сильно обеднел и работал обычным садовником в предместье Сидона. В триста тридцать втором году до нашей эры Александр Македонский захватил Финикию и сверг прежнего царя, помогавшего персам. Полководец Александра, Гефестион, получил приказ найти честного и достойного преемника на престол. Выбор пал на Абдалонима. Нищего садовника внезапно омыли, одели в царские одежды и провозгласили правителем Сидона. Он оставался верным вассалом Македонии до конца своих дней.

— А почему тогда на саркофаге изображен Александр Македонский? — удивилась Тейя.

— Абдалоним заказал этот саркофаг греческим мастерам на закате своей жизни. Александр к тому времени уже умер в триста двадцать третьем году году нашей эры. Изображение македонского царя на гробнице служило двум главным целям: легитимизации власти и вечной благодарности.

А рельефы на длинных сторонах саркофага делятся на два ключевых сюжета:

Сторона А: Битва при Иссе в триста тридцать третьем году до нашей эры.Эта монументальная батальная сцена показывает победу греков над персами. В левой части рельефа на коне скачет сам Александр Македонский. Его легко узнать по знаменитому шлему в виде головы льва, намек на Геракла, предка царя. Присутствие Александра на гробнице сидонского царя подчеркивало: «Меня назначил на царство человек, который сокрушил великую Персидскую империю». Это был мощный политический манифест для подданных и соседей.

А на сторона Б: Охота на льва. Вторая сторона показывает мирную, но не менее важную сцену — царскую охоту на льва в королевском парке (парадизе) Сидона. Здесь греческие македоняне и азиатские финикийцы изображены вместе, как соратники. В центре композиции на льва нападает всадник — это Абдалоним. Рядом с ним на помощь спешит македонский полководец, вероятно, Гефестион, который и нашел садовника.

А почему возникло путаница с названием? — спросила мама блонинки.

Когда в тысяча восемьсот восемьдесят седьмом году Хамди-бей только поднял саркофаг на поверхность, исследователи увидели на рельефах молодого царя в львином шлеме, разит персов. Первая, самая очевидная и сенсационная мысль первооткрывателей была: «Мы нашли гробницу самого Александра Великого!»

Позже, когда ученые перевели надписи из некрополя, сопоставили исторические даты и изучили маршрут захоронения Александра (чей прах, как известно, был похищен Птолемеем и увезен в Египет — сначала в Мемфис, затем в Александрию), ошибка прояснилась. Однако романтическое и громкое название «Саркофаг Александра» уже закрепилось в мировой археологии и путеводителях навсегда, — закончил свой рассказ Виктор.

— Какая грустная история, — вздохнула Тейя, — те кто управляли прочти всем миром, исчезли без следа!

— «Sic transit gloria mundi» — с улыбкой произнес Виктор.

— А что стало с могилой настоящего Александра Македонского? — тут же спросила девушка.

— Судьба подлинной могилы Александра Македонского — это главная и самая ускользающая загадка мировой археологии. В отличие от Сидонского саркофага, реальное место упокоения царя было утеряно в конце четвертого века нашей эры, и его поиски безрезультатно продолжаются уже более полутора тысяч лет, — оседлал своего любимого конька отец Виктора, — Историю путешествия его тела и исчезновения гробницы можно разделить на несколько захватывающих актов.

Первый, это похищение трупа и три могилы в Египте. Александр скончался в триста двадцать третьем году до нашей эры в Вавилоне. Его тело забальзамировали (по легенде, погрузив в чан с медом) и спустя два года на невероятно роскошной золотой колеснице отправили на родину, в Македонию. Но до дома царь так и не доехал.

Друг и соратник Александра, Птолемей I Сотер, перехватил траурный кортеж в Сирии. Обладание телом «живого бога» давало Птолемею колоссальные права на власть в Египте. Он увез мумию в древний Мемфис, где она временно покоилась около сорока лет. Это была его первая могила.

Сын Птолемея перевез царя в основанную им Александрию, где была вторая могила. В конце третьего века до нашей эры, царь Птолемей IV Филопатор построил грандиозный династический мавзолей в самом центре Александрии. Комплекс назывался «Сома» (от греческого Soma — «тело»). Именно там, в хрустальном или стеклянном гробу, золотой переплавили на монеты в эпохи кризисов, тело Александра лежало веками.

Второй акт, это паломничество великих римлян

Мавзолей Александра в Александрии был главным туристическим объектом античности. Ему поклонялись величайшие правители Рима. Юлий Цезарь прибыл туда, чтобы лично возложить почести своему кумиру. Октавиан Август возложил на мумию золотую корону и осыпал цветами. Историки пишут, что он неосторожно коснулся лица Александра и отломил ему кусочек носа. Когда Августу предложили осмотреть гробницы египетских фараонов Птолемеев, он высокомерно отказался, заявив: «Я пришел увидеть царя, а не мертвецов». Калигула позже приказал вскрыть гробницу и забрал оттуда панцирь Александра, чтобы носить его на триумфах. Каракалла в двести пятнадцатом году нашей эры был последним зафиксированным в хрониках гость. Он снял свой плащ и кольца, оставив их на саркофаге.

И вот третий акт, это внезапное исчезновение! В четвертом веке нашей эры гробница буквально растворяется во во времени и пространстве. К четырехсотому году нашей эры христианский богослов Иоанн Златоуст пишет знаменитую фразу: «Где его усыпальница, скажи мне?.. Ее не знают даже его собственные люди».

— И что же с ней стало? — всплеснула руками девушка, увлеченная рассказом.

Глава 23

Итальянская еда

— Существуют три основные научные версии, что произошло, ответил Виктор, — Первая, связанная с религиозными погромами триста восемьдесят девятого — триста девяносто перового голов нашей эры. Римский император Феодосий I объявил язычество вне закона. Фанатичные толпы христиан уничтожали языческие храмы. Так как Александр почитался как бог, его мавзолей мог быть полностью разрушен, а мумия сожжена или закопана в безымянной яме. По версии греческого археолога Каллиопи Лимнеос-Папакосты, жрецы культа Александра могли тайно вынести мумию и спрятать ее в секретных подземельях.

Вторая, это природные катастрофы. В триста шестьдесят пятом году нашей эры колоссальное цунами и череда землетрясений разрушили прибрежную, самую богатую часть Александрии. Часть царских кварталов навсегда ушла на дно Средиземного моря.

И самая безумная, третья теория о Святом Марке. Существует альтернативная гипотеза, что когда христианство стало доминировать, мумию Александра выдали за тело Святого Марка, чтобы спасти от уничтожения. В девятом веке венецианские купцы выкрали эти мощи из Александрии. Некоторые исследователи утверждают, что в соборе Святого Марка в Венеции под видом христианского святого до сих пор лежит великий македонский завоеватель.

— Как такое может быть? — спросила мама