Орден Осириса - Аргус

— Эта концепция детально сформулирована британским историком и экспертом по эпохе Александра Эндрю Чаггом (Andrew Chugg). Логика его расследования строится на поразительных совпадениях, религиозном кризисе конца четвертого века и средневековом похищении. Логика его такая, — оживлено ответил зумер,:

Подмена, или спасение мумии через «смену имени». В триста девяносто втором году нашей эры римский император Феодосий I Великий окончательно запретил язычество. Фанатичные христианские общины принялись сжигать языческие храмы и уничтожать идолов. И в этот самый момент знаменитая гробница Александра Великого в Александрии внезапно и бесследно исчезает из всех хроник. Одновременно с этим в конце четвертого века христианские авторы впервые упоминают, что в Александрии находится целая и невредимая усыпальница Святого Марка, о которой до этого никто ничего не слышал.

— И в чем подвох? — спросила Тейя.

— А в том, что до этого момента в первые триста пятьдесят лет христианства все церковные источники заявляли, что Святой Марк был сожжен язычниками в шестьдесят восьмом году нашей эры, а его прах развеян. Эндрю Чагг предполагает, что александрийские лидеры (возможно, чтобы спасти тело основателя своего города от уничтожения разъяренной толпой) просто взяли и «переименовали» мумию Александра в Святого Марка. Языческий царь-бог в одночасье стал христианским мучеником, и его гробница осталась в неприкосновенности.

Далее, была совершена средневековая кража в восемьсот двадцать восьмом году. Спустя четыреста лет Александрия уже находилась под властью мусульманского халифата. В восемьсот двадцать восьмом году два предприимчивых венецианских купца, Буоно и Рустико, тайно проникли в христианский храм Александрии. Они знали, что обладание мощами одного из четырех евангелистов поднимет престиж Венеции до небес. Купцы вскрыли гробницу, украли тело, бережно уложили его в корзину и сверху накидали свиные туши. Мусульманские таможенники в порту, испытывая религиозное отвращение к свинине, отказались досматривать груз. Так останки прибыли в Венецию, где ради них был возведен величественный собор Святого Марка. Купцы были уверены, что крадут святого, но, согласно теории, они увезли македонского царя.

— А какие основания так считать? — засомневалась мама Тейи.

— В пользу этой дерзкой теории Чагг приводит несколько неожиданно серьезных аргументов. Так венецианский хронист Мартино да Канале в тысяча двести семьдесят пятом году лично видел тело и зафиксировал, что оно было качественно забальзамировано. Но ранние христиане не мумифицировали покойников — это была исключительно языческая, фараонская и эллинистическая традиция, применявшаяся к Александру.

Дальше. В шестидесятых годах двадцатого веках в фундаментах собора Святого Марка в Венеции нашли фрагмент древнегреческой плиты с рельефом, которые изображали щит и звезду Аргеадов — символ царского рода Македонии. Чагг доказал, что этот осколок по размерам, сорту порфира и стилю резьбы идеально стыкуется с огромным порфировым саркофагом фараона Нектанеба II, который хранится в Британском музее. По свидетельствам античных авторов, именно этот готовый царский саркофаг Птолемей изначально забрал, чтобы похоронить в нем Александра в Египте.

— А почему загадка до сих пор не решена? — удивился Магистр.

— Финальную точку в этом споре мог бы поставить обычный генетический анализ или радиоуглеродное датирование костей. Однако Ватикан и руководство собора Святого Марка наотрез отказываются давать разрешение на эксгумацию мощей, оберегая покой своей главной религиозной святыни. Поэтому теория Эндрю Чагга по сей день остается красивой, аргументированной, но гипотезой, — вздохнул Виктор.

— А где его ищут прямо сейчас? — спросила мама Тейи.

Официально было предпринято более ста сорока экспедиций. Раскопки ведутся в самом центре сегодняшней Александрии (в садах Шаллалат), в египетском оазисе Сива и на дне затопленной александрийской гавани. Поиски усложняются тем, что древняя усыпальница погребена под фундаментами современного, огромного и живого города, — ответил юноша.

— Спасибо за прекрасный рассказ, — улыбнулась мама Тейи, — а теперь давайте поужинаем?

Они сели за столик на улице в ресторане с итальянской кухней и ни в чем себе не отказали. Традиционный итальянский ужин (Il Cena) — это не просто прием пищи, а многоступенчатый ритуал, который состоит из нескольких последовательных смен блюд.

Первым подали Антипасти (Antipasti) — Закуски. Это были легкие блюда для пробуждения аппетита перед основной трапезой. Им принесли:

Брускетта — поджаренный томатный хлеб с чесноком, оливковым маслом, базиликом и помидорами.

Капрезе — салат из спелых томатов, моцареллы буффало, базилика и соуса песто.

Мясное и сырное плато — нарезка из прошутто крудо, брезаолы, салями, пармезана и горгонзолы.

Карпаччо — тончайшие ломтики сырой говяжьей вырезки с руколой и лимонным соком.

Разумеется, они не осилили и половины этого.

Потом настала очередь Прими (Primi Piatti) — Первого блюда. В Италии на первое место всегда ставят углеводные блюда, а не супы. К ним относятся:

Паста — классические варианты: Карбонара (с гуанчиале и желтком), Болоньезе (с мясным рагу) или Помодоро (с томатным соусом).

Ризотто — кремовый рис, приготовленный на бульоне, часто с добавлением белых грибов, морепродуктов или шафрана (по-милански).

Ньокки — мягкие картофельные клецки, которые подают с томатным соусом, сыром четырех сортов или песто.

Лазанья — слоеная запеканка из листов теста, соуса болоньезе, бешамеля и сыра.

Решили заказать по одному блюду, чтобы каждый мог попробовать все.

Следующим было Секонди и Конторни (Secondi e Contorni) — Второе блюдо и Гарнир. Это белковое блюдо, которое заказывается отдельно от гарнира. Компоновать их на одной тарелке не принято.

Бифштекс по-флорентийски — массивный Т-бон стейк на гриле из тосканской говядины.

Оссобуко — тушеная телячья голяшка в соусе с овощами и вином.

Морепродукты на гриле — дорадо, сибас, осьминоги или кальмары с лимоном и травами.

Гарниры (Contorni) — запеченный картофель с розмарином, овощи гриль или салат микс.

Туристы поступили также, вызвав немалое удивление обслуживающего персонала.

И последними были Дольче (Dolci) — Десерты. Сладкое завершение вечера, которое принято сопровождать чашечкой эспрессо (но ни в коем случае не капучино).

Тирамису — кофейный десерт из савоярди, маскарпоне и какао.

Панна-котта — нежное сливочно-желатиновое желе с ягодным топингом.

Канноли — хрустящие сицилийские трубочки с кремом из рикотты.

— Господи! — выдохнула Тейя, — я просто объелась! Это что за ужин такой?

— Вечерний прием пищи в Италии — это главный социальный ритуал дня, который кардинально отличается от быстрых обедов, — стал рассказывать Виктор, — это основной прием пищи за весь день. Итальянский формат питания строится на контрастах: от экстремально быстрого и сладкого утра до долгого и размеренного вечера. Итак.

Завтрак (Colazione) — Быстрый и сладкий. Завтрак в Италии кардинально отличается от плотных европейских или американских